彼说长  此说短  不关己  莫闲管
   

    古人说：“来和你搬弄是非的，便是是非精。”

    （《增广贤文》 来说是非者，便是是非人。）

    【注释】长：长处，优点。短：短处，缺点。长短：1.是非。2.偏指短处，错误之处。关：涉及。

    【解读】有人来说长道短，只要与己无关，就别管闲事。

    说人长短的“长短”，说是长处与短处、优点与缺点，实际上是偏指短处、缺点错误的；就像说人是非，很少说人“是”的，都是说人“非”，人家咋错咋不对。那些嚼舌根的有几个是来夸人的，大都是来贬人的。

    有一次看人打羽毛球，不是双打，而是三打一。我说，“你们三个打一个啊！”回说是，“他一个打我们三个。他太厉害了，我们三个人都打不过。”

    同一件事，三打一，一打三，立场不同罢了，不明原因罢了！就像同一件事，公说公有理，婆说婆有理，立场不同罢了，前因后果扯不清罢了！

    有一个笑话是，甲说，“新搬来的邻居好可恶，昨天晚上三更半夜猛按我家门铃。” 乙说，“的确可恶！你有没有马上报警？” “没有。我当他们是疯子，继续吹我的小喇叭。”——工作生活中这样的人不少，遇到事了，只说别人有错，不说自己有错在先，或看不到自己的错误，去搅弄是非。

    所以，很多长短是非是有原因的，很多恩恩怨怨是扯不清的，还有就是纯粹站在自身利益上拨弄出来的。

    有的人说他亏也亏，说他不亏真是活该！不清楚原因，也跟他一毛钱关系都没有，却受人挑唆，掺和进事里，结果矛头对准了他。

    和人交往时，你会发现：有人很“精”，别人来嚼舌，要么不搭腔，要么含笑不置可否；有人却很“傻”，要么跟腔附和，要么火上浇油。在这个人多嘴杂的世上，背地里说人，没有不传话的，后来引火烧身被卷进去的往往是那些“狗拿耗子多管闲事”的！

    南宋理学家朱熹告诫外出求学的儿子：“不要说人坏话，及说人家长短是非。有人来和你讲这些，也不要搭理他们。在老师跟前，尤其不能说同学短处。”

    （《与长子受之》 不可言人过恶，及说人家长短是非。有来告者，亦勿酬答。于先生之前，尤不可说同学之短。）

    东汉名将马援除留下“马革裹尸”千古名言外，还留下了一封著名家书《诫兄子严、敦书》。原来马援在前方军中听说哥哥的两个儿子马严、马敦喜欢到处议论别人，评说是非，军务缠身中写信劝诫。他说：“我希望你们听到别人过失，如同听到父母名字一样，耳朵可以听，嘴巴不能说。好议论别人长短，随意谈论时政，这是我最厌恶的，宁愿死，都不愿听到子孙们有这种行为。你们知道我深恶痛绝，之所以再说一遍，不过是像父母叮嘱即将出嫁的女儿，希望你们牢记罢了！”

    （《后汉书•马援传》 吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！）（施衿结缡：本指古代女子出嫁时，由母亲将佩巾系上女儿领衿的一种礼节，以示到男家后要侍奉公婆，操持家务。后比喻为父母对子女的教训。）

    孔子也很讨厌议论人。学生子贡非议他人，孔子说：“赐啊，你就比别人好吗？我可没这闲工夫。”

    （《论语•宪问》 子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”）（方：通“谤”。议论批评。）

    孔子说的批评别人要先看看自己是不是比别人好很有道理啊！有的人论起做事来，这也干不成，那也干不成，但议论起别人来却头头是道：这个也不行，那个也不行；他应该这样干，他不应该那样干。

    孔子说的“我可没这闲工夫”很有道理啊！有人说，在办公室你宁可得罪忙人，也千万不要得罪闲人；因为忙人没时间与你计较，闲人则有的是工夫跟你周旋。

    有的单位，庙小妖风大，池浅王八多；有的单位，跟驴粪蛋一样，表面看着光溜溜，其实里面乱七八糟。朋友你要小心啊！

    如今嚼舌头的不仅有“长舌妇”，更有“长舌男”。如同做饭的大多是女人，但大多做的家常便饭，能做出高端菜肴来供人享受，称得上“高级厨师”的，还是男人；好说人长短的大多是女人，但女人头发长见识短，大多说的家长里短，不上档次，男人则头发短见识长，说人长短直接到毁人害人地步，所以论起“高级长舌”来，还是男人！ 

    过去吧，还好男不和女斗，现在则时代不同了，那些“高级长舌”们，不分男女了，统统都斗！

    韩琦一言不发
     韩琦是北宋著名宰相。他在担任陕西招讨时，当时军中师鲁与英公二人不和。师鲁在韩琦处控告英公做事，英公也在韩琦处控告师鲁，韩琦两边的话都听着，却一言不发，于是都相安无事。否则的话不太平。

    （《韩忠献公遗事》 公为陕西招讨时，师鲁与英公不相与。师鲁于公处即论英公事，英公于公处亦论师鲁，公皆纳之不言，遂无事。不然不静矣。）（论：控告，举报。）

    韩琦很明智，对于来说是非者，一概不发表意见。你说他不好，他说你不好，到此为止！

    《弟子规》经典之处也在于字斟句酌，“彼说长，此说短”，彼此彼此！不少说长道短者因为彼此有矛盾，互说对方不是。就像上述故事，师鲁说英公坏话，英公也说师鲁坏话，都没闲着。

    另外，别以为“彼说长”是说人长处，其实不然。有些人看似说一个人长处，其实是用来反衬、对比另一个人短处的：肯定一个人同时，话锋一转，否定另一个人；夸奖一个人同时，贬损另一个人。比如，张三对李四说：“你看人家王五，工作也好，人也好，同样是干这项工作的，你再看看赵六！”

    凡事都有个度，说长道短搬弄是非不要管，大是大非还是要管的。如果没有是非曲直，过分只作壁上观，容易让人有看法，认为你冷漠无情。有些事该管还是要管，该过问还是要过问；说话还要看对象，值得信赖就说，不值得信赖就保持沉默。

    孔子说：“可以与之交谈，你却沉默不言，就会得罪人；不可以与之交谈，你却开口发言，就会失言。明智的人，既不得罪人，也不失言。”

    （《论语•卫灵公》 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言”）

    另外，遇到别人说长道短，搬弄是非时，是“不关己，莫闲管”；如果关乎到自己，就不是闲管了，岂容人胡说八道？！咱的嘴巴也不是闷葫芦，该开口时就要开口了！你不澄清事实，就有人到处造谣污蔑！