上次为了给乐乐读书的照片配图注，我们简要介绍了《三字经》的情况。现在再把与《三字经》配套的其他三本儿童启蒙读物《百家姓》，《千字文》，《弟子规》作一简要介绍,提供给你们留作资料。

在所有的蒙学书中, 最具代表性的，最流行的，并得到人们普遍重视和喜爱的，便是《三字经》， 《百家姓》， 《千字文》(俗称"三，百，千")以及《弟子规》. 这几本书中， 《千字文》成书时间最早: 问世于南朝梁武帝萧衍在位期间(公元502--549)，距今已有1400多年。《百家姓》问世于北宋(公元960--1127)初年，距今也有1000多年历史了，它的成书时间和普及均早于同在这一时期问世的《三字经》。《弟子规》问世于清朝康熙年间(公元1662--1722)。

《千字文》的编者是梁朝骑侍郎，给事中周兴嗣，在中国古代儿童启蒙读物中，是一篇承上启下的作品。 它的文笔优美， 辞藻华丽，据说其他任何一部儿童启蒙读物"都无法望其项背"。据史书记载，梁武帝为了教皇亲国戚书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字， 每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完， 累得须发皆白。 《千字文》每四字一句，共250句， 一千个字， 通篇用韵，朗朗上口， 行文流畅，气势磅礴。 《千字文》内容丰富， 可分为四个部分: 第一部分从天地开辟讲起， 讲述了人类早期历史; 第二部分讲述人的修养标准和原则，即修身养性工夫， 指出要孝亲， 做人要"知过必改"，讲信用，并对忠孝，人的言谈举止，交友等方面进行了深入的阐述；第三部分讲述与统治者有联系的各方面问题；第四部分主要描述恬淡的田园生活，对民间温馨的人情向往之至。全篇脉络清晰，语言洗炼。

《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口， 易学好记， 实用性强。 它与《三字经》， 《千字文》相配套，成为我国古代蒙学中的固定教材。在北宋初期，一位地处吴越地区(今浙江省杭州市)不知名的儒家学者将其编辑装订成册。目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝(公元14世纪初)出版的。现在流行的《百家姓》是后人几经增补和修订的版本，总共记录了512个姓氏，其中单姓464个，编成116行； 复姓48个， 编成24行。 最后一行是百家姓终，即完结篇。 全书总共140行， 568字。其实，在中华民族这一大家庭中， 姓氏何止512个，仅仅汉姓也不止这个数。据说见之于文献的姓氏就有5600个之多。《百家姓》以"赵"姓打头， 并非因为"赵"为天下第一大姓，而是因为它是宋朝皇帝的姓氏。如果不将它排在首位， 作者就有"欺君之罪"，会引祸上身。 五代十国(公元907--960)时， "钱"是吴越国王的姓氏，宋时吴越王的后裔居浙江， 所以"钱"姓排在第二。 "孙"是宋朝皇族妻妾的姓氏， 故排在第三。 "李"姓排在第四，大约是因为南唐(五代十国之一， 建都金陵，即今南京，起止年代:公元937--975)皇族为姓李之故。这就是《百家姓》的开场白---"赵钱孙李"的由来。

《弟子规》这本书的影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。原作者李毓秀是清朝康熙年间(公元1662--1722)的秀才，他根据《论语》的"学而篇"编著而成此书。内容分为五个部分，具体列述弟子在家， 外出， 待人，接物与学习应恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名为《弟子规》，目的在于启蒙养正， 教育子弟恪守本分，防邪存诚，养成忠厚家风。