气从脏腑出来到四末，再从四末要回到脏腑，出来了，回不去，在末端受阻，也就是在脚趾端、手指端受阻，或者气回去得少了。比如在极度恐惧、生气等状态下，大部分卫气出来了，在四末这些地方受阻，回去的气稀稀拉拉的，就会导致内里空虚。也就是脏腑里面是空的，内经写到“气绝于内”。这个时候一定一定不要在手指末端放血，放血就是泄气。你一刺血，这个人有可能就离开这个世界了。用不恰当的方法在不恰当的时间，以无知的愚昧善良去帮人，其实，是害了人。

气绝于内，我们要怎么做呢？晕厥的人，要看他的气色，看脸，脸部五官关联五脏。这时，对方一张脸苍白的话，我们要在腋下、腹股沟这里做。用手抠着腋下往外拉伸，另外在摸摸腋下极泉穴及周围有没有结，通常在这种情况下，这个部位都堵得硬硬的，用手把这里揉拨开，很快，对方就会苏醒，呼吸正常，面色开始有红晕。那么，接下来该怎么治疗就怎么治疗。

《九针十二原第一》“五脏之气已绝于内，而用针者反实其外，是谓重竭。重竭必死，其死也静。治之者，辄反其气，取腋与膺。五脏之气已绝于外，而用针者反实其内，是谓逆厥。逆厥则必死，其死也躁。治之者反取四末。”

气绝于外，脸色、肤色发红，里面的气出不来，是为绝于外。在手指、脚趾刺血。有针用针，没有针，拿个瓷碗，往地上摔，找锋利的碎片尖儿，在手指末端，刺血。不用考虑穴位。血出来，很快的，气就回到脏腑了，气的循环正常，气色慢慢的就恢复正常，人也就苏醒过来。

苏醒过来以后，需要检查就检查，需要进一步治疗，就治疗。

五脏之气已绝于内，而用针者反实其外，是谓重竭。重竭必死，其死也静。治之者，辄反其气，取腋与膺。五脏之气已绝于外，而用针者反实其内，是谓逆厥。逆厥则必死，其死也躁。治之者反取四末。

《九针十二原第一》

所谓五脏之气，已绝于内者，脉口气内绝不至，反取其外之病处，与阳经之合，有留针以致阳气，阳气至则内重竭，重竭则死矣。其死也，无气以动，故静。所谓五脏之气，已绝于外者，脉口气外绝不至，反取其四末之输，有留针以致其阴气，阴气至则阳气反入，入则逆，逆则死矣。其死也，阴气有余，故躁。所以察其目者，五脏使五色循明。循明则声章。声章者，则言声与平生异也。

在成都博物馆可以看到绵阳双包山汉墓出土的经脉人，和老官山汉墓出土的经络人。这两个2000多年前的文物，一个描绘的是卫气的循行规律，一个描绘的是营气的循行规律。大家有时间可以去成都博物馆看看。