缘起
第一讲
老子：永远的东方智慧(之一)
1. 何为道家
2. 谁是老子
3. “无”还是“有”
第二讲
老子：永远的东方智慧(之二)
1. 退守还是进取
2. 无私还是自私
3. 示弱还是争强
4. 自大还是自卑
第三讲
孔子：大成至圣的先师(之一)
1. 孔子家世
2. 孔子生平
第四讲
孔子：大成至圣的先师(之二)
1. 性情圣人
2. 由凡人圣
第五讲
孔子：大成至圣的先师(之三)
1. 漫漫外王路
2. 起诉黑暗的理由
第六讲
墨子：挑战帝国的剑侠(之一)
1. 身世之谜
2. 好勇的墨子
3. 任侠的墨子
4. 非攻而不反战
第七讲
墨子：挑战帝国的剑侠(之二)
1. 思想的标准
2. 墨子眼里无周王
3. 呼唤新世界
第八讲
孟子：指画天下的先知(之一)
1. 大时代与大丈夫
2. 革命的权力
第九讲
孟子：指画天下的先知(之二)
1. 人性善
2. 由“仁”到“义”
3. 王道：仁政理想
第十讲
庄子：守望月亮的孤树(之一)
1. 身处乱世——仁失义尽
2. 乡野饿夫，安贫乐道；独居江湖，傲立诸子
第十一讲
庄子：守望月亮的孤树(之二)
1. 有用与无用
2. 材与不材之间
3. 乘道德而浮游
4. 存身之道
5. 寂寞孤树，自足自乐
第十二讲
庄子：守望月亮的孤树(之三)
1. 大与小
2. 是与非
3. 生死问题
4. 激情与超脱

     还没读完，知道鲍鹏山是中学读中学生阅读时候读的，觉得鲍的论说实在很有味道。我们毕竟不是研究者，如管锥编此等牛作虽说读过很有层次上升之感，但实在和现实有所差距。尽管钱钟书有水平不假，但毕竟中西的引论我们不曾读过，且钱等著作与文心雕龙等是一个层次的。宋诗选注倒是可以考虑，但是找不到啊。至今还为当初买本人间词话后悔，根本不是读的时候啊。
   
       贾平凹序鲍鹏山《寂寞圣哲》 
 对于文坛，《美文》是个新生的杂志，鲍鹏山也是个未名人，但鲍鹏山接

二连三地在《美文》上发表他的“再读圣贤”的文字，当读者在逐步认识了

《美文》后，鲍鹏山的声名也大起来，相得益彰，所以有出版社肯为他结集出

书，我也乐意代表杂志社为这本书写序了。

　　敢谈圣贤，绝不是鸡零狗碎的人要干的事，但要写得不是所谓很学术的书，又不是那种黑幕文字，却不是谁都可以得心应手的。本书的尖刻得之于宽博，幽默得之于智慧，恣肆得之于安详，尤其内力的张合俯仰，语言的顽劲皮性，是我接读书稿中最好的一位，这本书使圣贤庸行，大人小心，使我们不知不觉而知觉。

　　鲍鹏山已经是《美文》版面上的熟客，但我见到他的时候，他谈过了老子庄子和孔子，正要谈商鞍，携妻牵子，亲自到西安来送稿，人是黑黑的，言语不多，很憨诚的那一类，我们请他在靠着凉花满塘的小店里吃饭，他送了我一只古时的大陶罐，我们没有过多交谈，之后他就走了。他大约说过他在青海太偏僻，文坛上没什么认识的朋友，很多寄出去的稿件都石沉大海，给《美文》是第一次投稿，没想……如何如何的，这是客气话，我没有在意，但我记住了一个细节：他的孩子没有上桌吃饭，因为新买了一盘积木，一个人坐在屋角一声不吭玩了三个小时动也不动。知其子便知其父，我倒敬畏了他是一个有心劲而能认真又沉得住气。

　　鲍鹏山现在又在青海的一所学校里生活着，那只陶罐放在我的书架上，因为是彩陶罐，不忍心涂抹，我在紧挨的另一只大的陶罐上写了一句话：

　　罐者观也官也，得大罐者能大观，能大观者则大官。

　　鲍鹏山可能一辈子不能做大官，也可能终生呆在青海的小城里，但这并不妨碍他的能大观。