女萨满

                                      男、女萨满

一、艺术起源
    二人转属走唱类曲艺,史称小秧歌、双玩艺、蹦蹦，又称过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等。二人转是解放后的称呼。二人转的历史到底有多长，历来说法不一。《哈尔滨市志文化卷》中介绍二人转时，说二人转有“200年左右历史”。李微著述的《东北二人转史》则说，二人转距今大约有300年。

    有的学者认为二人转的起源与萨满教有某些渊源。它起源于萨满教跳神即圣婚仪式。这种仪式由一男一女两位祭司装扮成男女二神跳交媾舞，其实这是人类原始生殖崇拜的表现。也有学者认为它是由河北莲花落发展而来。还有学者称二人转起源于东北秧歌更可靠一些。后来，二人转在东北秧歌基础上，不断吸收。但由于清末的社会动荡以及战争的缘故，文献记载大多不全，长期以来仅是在民间的流传，具体无从考证。但是可以肯定的是早期二人转演出场所主要是在田间地头。

                                   早期二人转，图为“唱屯场”

                                    早期二人转，图为"唱茶会”

 二、艺术特色
  （一）二人转的演出形式 
   二人转的演出形式，有"唱大车店"、"唱秧歌会"、"唱茶社"、"唱屯场"等多种，其中最常见的演出方式是"唱屯场"。每年秋后三大时节，挂锄，冬闲，都有"唱屯场"，通常按以下顺序表演：

  "打通"：指秧歌锣鼓的头鼓，二鼓，三鼓来招引观众。

  "三场舞"：丑角上场喊"要想卖，头朝外，船家打浆划过来"，以此引旦角上场，两人共舞"三场舞"。

  "喊诗头"："三场舞"后，旦角下场，丑角"起霸"接"喊诗头"。"诗头"类似戏曲的"自报家门"或"定场诗"，多数"诗头"与正剧无关，只是为了静场。

  " 说口"：旦角上场，与丑角"说口"。"说口"可分为零口、定口和套口。"零口"是演员见景生情，逢场做戏，现编现说的口语；"定口"是与剧情紧密相关的念白，包括交代情节，人物对话；"套口"多为与剧情无关联的民间故事及笑话。

    "唱小帽"：这是正文前唱的民间小调。

    "唱正文"：演员用唱、说、做、舞等各种手段来演示剧情。
   （二）二人转的表演手段

    二人转的表演手段大致可分为三种。一种是二人化装成一丑一旦的对唱形式，边说边唱，边唱边舞，这是名副其实的"二人转"；一种是一人且唱且舞，称为单出头；一种是演员以各种角色出现在舞台上唱戏，这种形式称"拉场戏"。

   对于演员的表现手法，有"四功一绝"之说。"四功"即唱、说、做、舞；"一绝"指用手绢、扇子、大板子、手玉子等道具的特技动作。四功"唱"为首，讲究味、字、句、板、调、劲；"说"指说口，以插科打诨为主；"做"讲究以虚代实；而"舞"主要指"三场舞"。二人转的"一绝"，以手绢花和扇花较为常见，这部分与东北大秧歌相似；持大板子和手玉子的舞者倒是别具一格。右手持大板子的舞者，左手通常持甩子，能舞出"风摆柳"，"仙人摘豆"，"金龙盘玉柱"，"黑虎出山"，"金鼠归洞"，"缠头裹脑"等高难动作。有的舞者双手持手玉子，这是小竹板，握在手中，每手两块，有"双臂旁平伸打扭"，"胸前打扭"，"轮腔打扭"及"碎抖花"等多种打法。

    其他艺术门类的营养，包括对莲花落等艺术形式的借鉴。

二、艺术发展

    随着时代发展，以及多元文化冲击，传承了近300年的东北二人转日渐式微。但是在赵本山先生的领导下二人转走上了绿色二人转的新时代，除了传统的曲目之外，如今的二人转还多了许多实事性的曲目，形成其独具特色的说、唱、扮、舞、绝的新兴演出风格,深受一部分观众的喜爱。

                                              世界杯也加入了二人转曲目

                                二人转在不断变化，但其幽默的表现手法却一直延续