三月二日我在文化部见到范曾，这是我第一次见，可惜没有说上话。
我喜欢读书，也喜欢读人。读书不容易，读人更难。通过读书来读人却是一种很好的方法。见到大师就像见到一本经典著作，很想有机会读它一读。
我有一个习惯，在机场候机时淘书。昨日在青岛机场候机，看到范曾大师的书《回归古典之美》，如获至宝。书中他谈的“中国国画之美、中国书法之美、中国诗词之美”，读来真是美不胜收。
我在机场读，在飞机上读，下了飞机后继续读，虽然只读完了半本书，但我读到了很多的东西。比如，读到了大师的“精爽”、大师的“赤子性格”、大师的“自由”，等等。
半本书读下来，我还读出了一个体会：不但人读书，而且书读人。就是说，读书要读进书里去，还要读到自己的心里去。读书不仅要读懂书，读懂作者，还要读懂读者自己。书是一面透视镜，可以透视作者；书又是一面镜子，可以反映读者。
正因为读书既读作者，又读读者，所以读书之妙就在于把读者与作者联系到了一起，在于读者与作者的对话、交流、碰撞。在《回归古典之美》中，我是第一次与大师相识，因为我们有了对话，比如关于“人的自由”。
自由是美的最高境界。他说，自由大概有三种：第一种是理性自由，理性自由是对科学规律的认识，比如你游泳，首先是对水的认识，有理性自由你才自由。第二是契约自由，社会有法律，这个法律契约不是个人治的社会，而是一个法治的社会，一切依存于法，依存于法你很自由，你不依存于法就举步维艰。第三是心灵情态的自由。心灵情态的自由随便怎么自由，都属于个人，......。
我想说的是，范曾大师所说的三种自由：理性自由、契约自由、心灵情态自由，实际也是我近一个时期以来思考的问题之一，但我思考的侧重点是如何实现这三种自由。
实现契约自由就是要“讲法”，实现理性自由就是要“讲理”，实现心灵情态自由就是要“讲情”。做人如何能自由？做人的自由，大的方面包括工作的自由和生活的自由。为了实现自由，工作上和生活上都要讲法理情，但工作单位讲法理情和家里讲法理情不同。两者的不同主要是讲法理情的序列不同：工作单位先讲法，后讲理，再讲情；家里先讲情，后讲理，再讲法。
我在上一篇博文《领导为什么容易栽到情人手里》中专门分析了这个问题，但当时我并没有意识到这是一个事关实现人的自由的问题。
读《回归古典之美》让我明白了一个人做人能够自由，要实现契约自由、理性自由、心灵情态自由的统一，在工作上要按序列讲法、讲理、讲情，在生活上要按序列讲情、讲理、讲法。
美哉！法理情；美哉！情理法；美哉！自由。
以上便是我读《回归古典之美》时与范曾大师的对话（之一），不过这“对话”还是叫“读”更好些。
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