少林寺方丈释永信，再一次深陷舆论漩涡。最近他被人实名举报，称其有两个身份证，有情妇，并与多名女性育有子女，还侵占少林寺财产……对此，释永信和少林寺方面均予以否认，并请有关部门对造谣者依法进行查处。

释永信早就习惯置身舆论风口浪尖，如其所言，“是非以不辩为解脱”。只是这一次风浪来得特别猛烈。举报人正陆续公布证据，包括少林寺1988年对释永信作出迁单（开除僧籍）的决定、释永信拥有的两个身份证和户籍证明等。

材料真伪，还有待核实。但就舆论层面而言，释永信正陷于不利局面，想“不辩解脱”恐非易事。抛开举报内容不论，释永信本身就是争议人物，因其特立独行的管理方式被冠以“佛门CEO”称号。舆论的关注，既是好奇举报背后的波谲云诡，也是对他过去种种言行的爆发式反馈。

释永信此前最受争议的言行，是用现代化的传播方式、营销手段，最大化地推广少林寺品牌，大走商业化道路。一方面，佛教界很多认为，他在传播光大中国禅文化方面功勋卓著，在佛教文化挖掘上也一直大力投入，这些功绩无论举报是否属实都不能抹杀；但另一方面，他在商业化的路上是否走得太远，与地方政府之间难以言说的明争暗斗、孰是孰非，也值得反思。

当传统遇上现代，当信仰面对现实，宗教界人士确实面临着越来越多的诱惑，需要做出前人从未做过的选择。释永信推广少林寺和佛教文化的方式，是一种创新，还是走上了“邪路”，现在定论可能还为时过早。就理念来说，社会对佛教的期待和需求，显然不仅是金碧辉煌的寺院，不仅仅是烧香祈福的功能性场所，更需要的是纯净的宗教氛围和导凡入圣的宗教从业者。

最理想化的宗教从业者，是外能独立于政治和商业等力量，内能在欲望和困惑等面前保持一种纯净和高贵。这很难，尤其在物欲横流的现代社会，但这或许也正是宗教存在的价值之一。

无论在融入现代社会层面怎样与时俱进，出家人的戒律遵守、公民品德的坚守，身为宗教从业者总要给世人一个榜样。否则，济世情怀说得再多，私德溃败，对宗教的损伤都会很大；虚伪矫饰的面具被拆穿，不仅本人坠落神坛，对宗教也会造成难以承受的冲击。近年来国内外不乏其例。

2002年美国有千余神父卷入性丑闻，最终数百神父因此辞职或退休；佛教占据非常重要地位的泰国，近年来僧侣生活奢靡的丑闻屡遭曝光，还有僧侣吸毒、性虐等丑闻，都遭到越来越多的抗议，此外一些佛寺过于看重善款，“商务佛教”的趋势更是遭致很多不满；还有，去年韩国汝矣岛教会创始人、著名牧师赵镛基因渎职及贪污被判刑，更是让很多人震惊，甚至信仰受冲击。

性和金钱等的诱惑，看起来不分古今中外，对象无论俗世凡人还是宗教人士皆然。只是宗教人士本该有更强的自律，承担更大的榜样责任。此外，相比于国外宗教界，国内宗教人士往往和政府、和权力有着更紧密的关联，因而也可能面临更多的诱惑，需要承受更多的监督。

针对释永信的举报有多少可信度，还需静观其变。不过，精神领域的布道者更需要自律，是已然可以得出的教训。