《致良知·说家风》开讲145天。

每个人都想做成一番事业，每个父母都愿意让孩子有一番成就，但无论曾经多么信誓旦旦、热血沸腾，还有的确实有了一些见识和荣光，最后也都归于平寂、落于平常、流于平俗。

为何？

缺乏自律。

缺乏自律的人很正常，因为人性如此，喜欢放松，喜欢放纵，喜欢放飞，更喜欢放弃。能自律的人才不正常，将自律形成规矩，养成习惯，建成爱好，当成生命。

不自律的人就要被他律。生活中处处可见被束缚的条框。譬如候机厅安检处回字形隔离带。为什么要转着圈排队？因为大家会拥挤，会着急，甚至会因为加个而争吵。还如自助餐的盘子很小。常见很多人踌躇在琳琅满目、美味可口的各种餐食前面，当每一种都想品尝的时候必定会吃多了。但盘子很小，即便你将盘子堆积如小山，但也是一个小盘子。又如肯德基与麦当劳的座椅是硬板凳，他们永远也不会换成沙发，因为客流量决定着餐厅利润，他希望你吃完快走。

但超市不同。购物框做成便携、手提、拉杆，怎么舒服怎么来，而且还放舒缓的音乐，暗示你别着急，多停留，花钱吧。这是开发人不自律的人性。日子与消费永远是一个矛盾的存在，一个是提升自律、勤俭节约，一个是勾引自律、打开钱包。最具代表性的就是体验经济，当日子里出现更多的免费和打折时，说明我们的口袋里就会越来越空。双十一、双十二是最好的例证。

成功史就是自律史。

江苏宜兴人徐溥（p），是明朝名臣、四朝元老。自幼天资聪颖，读书用功。8岁进私塾念书，就把圣言要语、经典法言抄录汇集成册，随身携带，供作平时阅读。私塾老师见他口袋总是鼓鼓的，疑是玩物，便责他贪玩。取出看时，原来是他抄录的“圣贤要语录”。老师非常惊异，问明原委，颇觉自愧，即对其父说，你儿乃是神童异才，我不能为其师。遂请辞而去。

徐先生为何如此自律？

不是做给谁看，而是自小受历代圣贤影响，也想做成圣贤。我们的孩子为何总在父母威逼利诱下学习？因为孩子觉得学习无用，就算有用也顶多是考个大学、找个工作、博得父母欢颜罢了。

徐溥少年时代便性格沉稳、举止老成。效仿古人自律，不断地检点言行。在书桌上放了两个瓶子，分别贮藏黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念，或是说出一句善言，做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆；相反，若是言行有什么过失，便投一粒黑豆。

这是中国古人养德修身的尚好方法，后来的袁了凡也因此收益。开始时黑豆多黄豆少，徐溥不断地深刻反省并激励自己，渐渐黄豆和黑豆数量持平，他就再接再厉，更加严格地要求自己。久而久之，瓶中黄豆越积越多，相较之下黑豆渐渐显得微不足道。直到他后来为官，一直都还保留着这一习惯。

这与现代故事，一个智慧父亲帮助爱发脾气的儿子自律有本质相同。父亲给孩子一袋钉子，说你每发一次脾气就往篱笆上钉一个钉子，如果你一天都不发脾气，就拔掉一颗钉子。

第一天小男孩往篱笆上钉了20颗钉子，第二天钉了15颗钉子。随着时间，小男孩钉的越来越少。最后，终于拔完了所有的钉子。

爸爸带小男孩看着篱笆说，你看，虽然你不再发脾气，但你过去发脾气也像篱笆上的钉子洞一样深深的印在人们心里。从此,小男孩再也没发过脾气.

愤怒别人、语言伤害都是钉子人心里的钉子。所以，人必须养成自律。

我在很小的时候就想冲破枷锁，离开农村，做一个出色的人。逐渐便养成如今的自律。以下是我的作息创作时间表：

1、4点半起床，洗漱，而后打坐，5点创作。

2、5点到7点，创作2个小时。

3、7点走路1小时。1小时里听新闻，手里拿着昨晚写好的卡片背诵，卡片上大体是国学经典句子或者诗词。

4、8点早餐。9点创作，至11点。走路1小时。1小时里听世界名著。对“不忘本来，借鉴外来，面向未来”深以为然。

5、12点午餐。下午1点午休，并晒后背，至2点。晒后背是健康养生之法，沐浴太阳能量，打通任督二脉。

【链接：正午晒后背】

6、2点喝茶、读书，至3点。

7、3点到5点创作。

8、5点到7点，练书法。基本晚餐不吃。

9、7点看新闻联播。 

10、8点与妻子读经。

11、9点写反省日记。

12、9点半至10点半打太极拳、处理日常、洗漱。

13、10点半打坐。11点入眠。

期间也会因繁杂和突发事情有破坏，譬如客人来访、出去讲课、给孩子做早餐，但早晚作息不变，创作、读书、锻炼任务不变。

自律，就是儒家慎独的功夫。《中庸》说：恐惧乎其所不睹，戒慎乎其所不闻。

怎么讲？

人的功夫应该下在别人看不见的地方。在独自一人的情况下也害怕自己失德破戒，依然小心谨慎，也不会胡言乱语、大放厥词，继续心存敬畏。

培养孩子自律需要4+1步，1、帮孩子树下理想，需要从小养成，慢慢培养；2、建立近期目标，逐个突破；3、列出计划，按部实施；4、养成习惯，长久坚持。最重要的家长以身作则，首先自律。这就是“+1”。不自律的家长，自然有马虎、落后、懒惰、懈怠和放不下手机的孩子。

【链接：立志篇】

自律，是祛除焦虑、解决问题、使自己快乐、另家人幸福、让社会文明的最好方法。从今天开始自律，从当下开始自律，皆大欢喜，天地欣然。

今天解读的原文是《传习录·卷下·钱德洪录·第23节》：

周公终夜以思，只是“戒慎不睹，恐惧不闻”的功夫。