《孟子》开讲65天。

小时候在村里玩，几个同伴从村西头走到村东头。经过一个人家的时候，大概是我们过于嘈杂，那家大人怒了，出来之后踢了我们中一个同伴的屁股。

我走在最前面，听说同伴挨踢很愤怒，想为什么不上前去给那个大人点教训，或者喊我们一同对待那个当时认为无礼的大人。

那同伴却跟我们侃侃而谈，说今天就是没穿球鞋，要是穿了球鞋.....

我在等待他说，穿了球鞋老子上前跟他玩命。

而他的结果是，要是穿了球鞋，我早就跑了，他就踢不着我了。

这人太没志气了。既软弱无能，还言语善变。自那次开始到现在，将近40年了，我一直没跟他有太多来往。因为自心底看不起他。

孟子曰：人之易其言也，无责耳矣。

孟子的意思是，人的思想不坚定就容易改变自己的语言，而语言善变之人，就是没有责任心的人。

当时自然不懂家风为何物，但一个善变、躲避、还软弱的人基本上就注定在社会底层晃荡了，这就是家风的卑贱所致。我清楚的记得，那时我们一起弹玻璃球，打中一次1分钱，我把他家哥俩的1毛多钱都赢走了，最后一击他们没钱了。商定我用手指弹他们的脑门以代替每人的一分钱。待我弹完他们脑门的时候，哥俩都咧嘴哭了。不知是被我弹疼了，还是输钱后心里不痛快。

我有个学生，还没上一年级就脾气大得很。大到和每个同学都发生矛盾，嘴里喊着杀了你，眼睛里充满委屈、愤怒，还略带凶狠 。

我告诉他不可以发脾气，发脾气既伤害自己，又伤害同学，同时爸爸妈妈和老师也很伤心。他似乎改了一些，但还是抑制不住动辄怒吼。于是，在冬天的夜晚让他一个人站在湖边反省。他不干。待我和其他同学走远一些就听他在身后大喊：你们要回来，我知道你们要回来，我不相信你们不回来.....

通过他的语言判断，我知道他的脾气从何而来了：父母或者爷爷奶奶、姥姥姥爷给娇宠的。每发一次脾气就是他的一次谈判筹码，家长担心他气坏了，有个三长两短的，就开始妥协。妥协一次，看着是和好了，实际暗中助长和培育了他的脾气。

当他叫天天不应，呼地地不灵的时候，就大哭、飞速奔跑过来找我，说自己错了，下次再也不生气了。

对待孩子生气有个妙方，就是找个理由离开他。很多人生气都是生给别人看的。身边没有人基本都不会生气。再令其走过无奈和绝望的里程，孩子情商一下子就会改变和提升，也就迅速长大了。

这种孩子很会看人脸色，基本养成欺软怕硬的习惯。但在家庭和幼儿园的世界里没有硬，都是软。家长和老师惹不起，同学与玩伴不敢惹。于是他的语言和思想就不稳定，总会找到自己舒服的方式生活，而不管别人是不是舒服。

通过几天的接触证实了我的判断，当我把一个物品递给同学或者老师的时候，他会迅速地、不容分说地从我手里接过来，递给同学或老师。当第二次他故技重施的时候我就不让他“阴谋得逞”了。因为这是谄媚。我不能培养自己的学生这种“二传手”的致命缺陷。于是，便冷冷地看着他，说谢谢你的好意，这里暂时用上你。

与我7天的时间了，孩子的脾气改掉好多。家长几乎不敢相信，是什么神奇方法让孩子改变的？

很简单：

1、不给他生气的环境，也就是说不让他的生气得逞。

2、不给他谄媚的机会——就是说不让他的谄媚管用。

后来这孩子突飞猛进，在爸爸妈妈的引导下，《论语》快背下来半部了。

作为家长，一定要懂得“人之易其言也，无责耳矣。”

很多孩子没有责任感，并不是天生下来就没有，而是责任感被糊涂地父母一点一点，一天一天宠没了、蚕食掉。

譬如数到三。

叫孩子写作业、干点活、分配点任务，不少家长喜欢数数：一、二、三......

刚开始数到一就管用，后来数到二，再后来数2.1、2.2、2.3......

数一、二、三的潜台词是：我叫你的时候你可以不必立即动身，可以给你拖沓、延缓的时间。这与《弟子规》的“父母呼，应勿缓”是背离的。假若，家长数到三，孩子依然没动咋办？

估计如下选择：

1、数到三之后大喊一声，用愤怒这把杀手锏打破规则。这不跟赌博输不起了，继而搅局一样吗？你觉得这样好吗？当有一天你的怒吼也不管用呢？

2、数到三依然不动，干脆父母自己干，不指着你。嘴里嘟囔着：指不上你呀，指不上你呀......

于是，孩子觉得自己的以逸待劳可以换来胜利，就会变本加厉地做下去。

3、我听说还有的父母把手里的东西转过去以儆效尤。这简直是愚蠢至极。迟早有一天，孩子也会把他手里的东西拽到你身上来。

咋办呢？

让孩子自己负责。

吃饭时只叫一遍，但人不动虎不吃，你不来全家都等着你，啥时来啥是吃。饭后记得把碗刷了。假若上学迟到，没必要每天叫起床十几遍，只喊一遍，晚了就不去上学了。假若全家旅游，规定好时间点，你不出门我们先走了。

很简单，培养孩子对自己的言语负责，对自己的思想负责，才可以对自己的行为负责。

今天的原文是《孟子·离娄章句上·第二十二节》：

孟子曰：人之易其言也，无责耳矣。