《中庸》开讲第9天。

我是个喜欢假设的人。

假设乔布斯不是英年早逝，会不会参与美国大选？假设路遥不是英年早逝，会不会出任中国作家协会副主席？假设周瑜不是英年早逝，会不会助力东吴一统天下？

之所以假设，是因为古今中外的这些“贤者”成绩着实斐然，但也确是离开太早。

中国历史上还有更令人惋惜的“离开”。

“不迁怒，不贰过”的颜回，40岁离开。绝笔《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃26岁离开。17岁初次征战即率领800骁骑深入敌境数百里，把匈奴兵杀得四散逃窜的西汉名将霍去病23岁离开。

是否天妒英才呢？

非也。此乃宿命论。

子曰：道之不明也，我知之矣：贤者过之。

之所以这些胸怀大志、才高八斗、向善向上、为国尽忠的人没有笑到最后，是因为做得“太过分了”。

过分的意思是，只考虑事业，只考虑艺术，只考虑家国，而忽视了自己。忽视了自己，就等于失去了事业，失去了艺术，失去了家国。

庄子说：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。

怎么讲？

人生是有限的，但知识是无限的，没有边界的，用有限的人生追求无限的知识，你认为会活得很长吗？

不是让你抛弃知识，也不是让你离开事业。庄子给出了一个两全的办法：一边追求知识，一边提高追求知识的本领。

也就是说学习、写作、干事业都是需要花费体力的，想办法让你的体力、精力、能力增加，半路夭折的机会就少得多了。庄子曰：缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

这是《庄子·养生主》里的句子，意思是保养好决定你身体强弱、寿命长短的一条经脉——督脉，就可以保护生命，保全天性，孝敬父母、与老婆孩子阖家欢乐，从而享尽天年了。

我赞成“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，但反对其不知疲倦、消耗身体的做法。人过中年要懂得“加减成功法”，即“加能力，减任务”。如此，才可轻装上阵，轻松前行。

孔子警醒我们人生有三种祸患：1、德薄而位尊；2、智小而谋大；3、力小而任重。

从古至今，概莫能外。这也是孔子所讲的：不肖者不及也。

不肖，是德行、水平、能力很差的意思。所以，那些不肖之人也总是因为德行、水平、能力的问题，不能走上正轨。

历史上有个人活明白了，以至于后人一个劲儿给他点赞。

孙叔敖刚刚担任楚国宰相时，太多的官吏都来祝贺。但，有个老人却穿着麻布制的衣服，戴着白色的帽子，求见孙叔敖。

孙叔敖接见了他，对老人说，我当了宰相，人们都来祝贺，只有您独自来吊唁，莫非有什么见教吗？

老人说，身份已经很显赫，但是待人骄傲的人，人民会离开他；地位已经很高贵，但是擅弄职权的人，君主会厌恶他；俸禄已经很丰厚，但是不知足的人，祸患就会降临到他头上。

孙叔敖一听，这不纯粹一世外高人吗！赶紧向老人家拜了两拜，说我愿意聆听并接受您的命令，愿意听您的教诲。

老人说，地位越显赫，为人就要越谦恭；官职越高贵，所思所行就越要小心谨慎；俸禄越丰厚，就不应索取分外的财物。

这就是孙叔敖一直遵守的保全法则：位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。

孔子特别担心那些有本领，有学问的人透支人生，做得过分；又批评那些本领低、能力小、德行薄的差等生，怎么也赶不上来。他老人家说，这就如同别人都吃饭你也吃饭，人家吃得津津有味，你却洗了糊涂，一问你吃的是什么，你说忘了。这叫：人莫不饮食也，鲜能知味也。

人生的大道呀，估计你是上不去了。此乃：道其不行矣夫。

今天原文是：

子曰：道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。

子曰：道其不行矣夫。