《离思之四》断想

（一）

唐朝诗人元稹在《离思五首之四》哀婉的吟唱：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取自花丛懒回顾，半缘修道半缘君”。初读此诗大多会不禁掩卷抽噎，嘘唏不已，流涕长潸，悲不能自止。

追忆当年，在蒲州的普救寺，二十二岁的元稹与莺莺一见钟情，顺红娘推波助澜私定终生。莺莺当年作《郎骑白马去》诗一首：“妾拟将身嫁予，一生休”！多么动听的爱情绝唱，多么纯真的爱恋。可是数月后，元稹赴京赶考，娶了高官之女韦蕙丛。 

莺莺以为凭元稹的才华与聪敏，会了解她心底的百转千回。元稹确实明白，可他选择假装糊涂甚至闭上心门不听不看。无奈好景不长，元稹爱妻韦蕙丛英年早逝，初蕊凋落。他悲不能自止，狂挥狼毫，写就千古名句。谁能抗拒“曾经沧海”华丽的比拟，谁会笑嗤他“除却巫山”浮夸的煽情，谁不为他的“取次花丛懒回顾”而忠贞不渝，谁不为他的“半缘修道半缘君”悸动不已。但可笑的是，元稹在写下这首诗不久，继娶河东才女裴柔之，又与名妓薛涛、刘采青私交甚笃……感情簿上群芳斗艳，不可枚举。元稹的确如他所言“取次花丛懒回顾”，但他不是视万紫千红视若无睹，而是尝遍了千娇百媚之后，得到了“懒回顾”的有感而发。他左手把一个，右手搂一个，诗中祭一个，心里想一个，不是吗？

我辈终究为凡人，经不起这般铭心刻骨的诱惑。然而正是这些迷药般的文字迷着世人，而且不愿醒来！所谓血盟心誓，原本就是一句永远都无法兑现的承诺，到头来还是被时间和变化掩埋。曾经“在天愿为比翼鸟”，最后还是“那堪连梦无”？！

（二）

诗歌讲究的莫过于意境，然而元稹先生却把这般爱情绝唱吟唱的出神入化；试想，世界上还有那些比沧海、巫山更为美妙的佳境。但是把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了；沧海干涸了，人们就应该守在岸上坐以待毙？巫山没有了，人们就应该在山脚下徒守终年？

“曾经沧海难为水”，我又觉得，曾经到过沧海深处，记忆里灌满海水的人，当他上岸，当他回过头来，会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水？或许清淡清澈的泉水，也能让他领略到另一种仁慈，另一种福气？使他陷於绝境的人生获得拯救？

何况，“除却巫山不是云”，也是可以再商量的，巫山上的云是最纯洁美丽的，而且有著神话的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那么每一座山上升起的云都是神话的云，美丽的云，她们缭绕著孤独的山峰，填补并装饰了天空的巨大空虚。

而诗人这种说法的确犹如迷药，迷倒过多少少男少女？把感情的宣言写的太绝了，也难怪会有那么多殉情之人。或许沧海枯了，但是还有两极的冰川，那将是更为纯洁的水，或许巫山没了，但是还有珠穆朗玛，比巫山更为壮观，难道不是吗？