伊本·白图泰 (阿拉伯语:ابن بطوطة‎、拉丁转写:ibn Baṭūṭah，1304年2月24日-1377年)

    白图泰出生于摩洛哥丹吉尔的一个柏柏尔人家庭。20岁左右时，他出发去麦加朝圣，从此开始，他踏上了一条长达75,000英里的旅途，经过了现44个国家的国土。

    这一次，他立刻找到了一艘来自中国的船只，并顺利地经过马六甲海峡，沿着越南海岸北上，最后到达了元朝南中国的主要港口泉州。从泉州出发，他又去了杭州。白图泰声称自己沿着京杭大运河一直北上去了北京，但是后代历史学家有争议，有人认为他根本没来过中国。有人认为他没有去过北京。

 伊本·白图泰是在元顺帝至元六年(1346年，对此学者有争论)到达中国泉州的，游览了泉州、广州、鄱阳、杭州等地，留下美好的印象(虽然在其著作《伊本·白图泰游记》中有关于中国北方特别是大都的记载，但多数学者认为这是根据传闻写成的)。

伊本·白图泰对元代中国社会的繁荣、进步和稳定非常赞赏。在他看来，中国有着"世界上房舍最美好的地区，全境无一寸荒地"，"沿河两岸皆是花园、村落和田禾"。泉州的"港口是世界大港之一，甚至是最大的港口"，"港内停有大船约百艘，小船多得无数"，"该城花园很多，房舍位于花园中央"。杭州是他"在中国地域所见到的最大城市"，该城"每人有自己的花园，有自己的住宅"，"港湾内船艇相接，帆樯蔽天，彩色风帆与绸伞，相映生辉。雕舫画艇，十分精致"。伊本·白图泰高度评价我国的农业:"摩洛哥出产的水果，中国不但应有尽有，而且还更加香甜。小麦在中国也很多，是我所见到的最好品种"。黄扁豆、豌豆亦皆如此"。他提到"中国的鸡很肥大"，以致一只母鸡"烹煮时一锅竟盛不下，只得分两锅煮"。对于当时我国工业水平，他也表示了钦佩。在杭州，他看到有很多制造场，规模很大，每一名师傅都带有三四名徒工。他发现中国的金银器皿、竹器、漆器制作极为精巧，而丝绸和瓷器更堪称一绝。泉州和广州的瓷器，价廉物美，运销印度等地，甚至到达他的家乡摩洛哥。丝绸极多，价钱也不贵，"一件布衣可换绸衣多件"。而泉州和广州制造的大船，"有十帆，至少是三帆。帆是用藤篾编织的，其状如席"，大船上有水手600名，战士400名。"船上造有甲板四层，内有房舱、官舱和商人舱。官舱的住室附有厕所，并有门锁"，还可以"在木槽内种植蔬菜鲜姜"。而中国人在"交易时使用纸币，将金银熔铸成锭保存起来"。中国的治安措施非常到位，对商旅说来，"中国地区是最安全最美好的地区。一个单身旅客，虽然携带大量财物，行程九个月也尽管放心"。

  伊本·白图泰还对当时中国的穆斯林生活做了详细的考察。他发现"中国各城市都有专供穆斯林居住的地区。区内有供举行聚礼用的清真大寺"，"中国每一城市都设有谢赫·伊斯兰，总管穆斯林事务"。他在杭州，看到穆斯林们"住此城内，城市美丽，市街布局如伊斯兰地区一样。内有清真寺和宣礼员。进城时正当为响礼宣礼时，声闻远近"。元朝在杭州的最高行政长官于府内治备宴席宴请伊本·白图泰，"为此请来了穆斯林厨师，按伊斯兰教法宰牲"，还让人用汉语、阿拉伯语、波斯语演唱助兴。正是在杭州，伊本·白图泰看到了前文所述的"爬神仙索登天"、将人"大卸八块"后再让人"复活"的神奇戏法，顿时"大惊失色，心跳不止"。

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划分为六大不同区域：“中国”“印度”“埃及”“突尼斯”“安达卢西亚”和“波斯”，洋溢着欧亚非独特风情，让人有种穿越历史的感觉。

约半年后，伊本·白图泰离开中国。他的中国之行，沟通了中国与非洲、中国与阿拉伯世界的友好交往。《伊本·白图泰游记》中记载的关于中国的部分，不仅为研究中国伊斯兰教史、中外关系史乃至地理学、社会学、民俗学、宗教学等提供了重要参考，更把中国展示给了当时的世界，让世界各国人民增进了对中国的了解。

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   在他返回故乡后的1356年，摩洛哥一位苏丹命其秘书伊本·朱赞将伊本·白图泰的见闻记录成书，这便是举世闻名的《伊本·白图泰游记》。这部巨著是世界中世纪史上最有名的游记之一，后被陆续译成几十种文字。1377年逝世后葬于丹吉尔。

伊本·白图泰