盖闻唐虞揖让,固称上古之圣人。
而汤武征诛,亦系中天之景运。
汉鼎已迁于新莽,刘文。亦复中兴。
徽钦既虏于金人,宋康王依然反国。
是故日一旋坤转,乃历代之常情。
革故鼎新,本累朝之故事。
惟我大明之太祖,曾开国之南京。
传至季世怀宗,遂亡身于北厥。
奈天心已去,闯王大乱于中华,
痛帝位之难留,皇之逃奔于吴越。
呈卿失计,当为驱虎逐狼。
摄政不良,恰似长蛇封豕。
纵然成功者退以身,殉国何难。
有德者居以位,让贤何恨。

独是外夷僭窃华夏,腥风燥羯称尊,
夜郎自大,屈真才□□□,
旷野之珠玉皆空,纵贪吏以害民。
闾里之脂膏已尽。
□□钞粮重敛,今日完而明日征。

法律分更,旗人宽而汉人刻。
父老号秦苛政久已,人民望我兴复。
正与今华裔有仆,故国犹存邦,
总是旧命则维新,爱举义旗以清妖孽。
所望普天率土,执孺子于咸阳。
协力同心,歼商于牧野。
重懋旧业,再造丕基,
忍使上国衣冠沦于春秋。

相率中原豪杰还我山河。
具全才全德者,封万户侯;
抱一技一能者,授千夫长;
躬耕者免税三年;犯法者宥罪十世。
上有务恤之主,下无罹网之民。
惟有乘风掳抢者,决然剿灭不俨。

然有汤武之行,再睹尧舜之世乎。

檄文到日,薄海遵行。

太平王洪秀全檄文全文共403个字,行书竖排书写

(方框内为不明字)

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[导读]1854年英国人麦华陀、包令等访问天京，他们发现“上帝教”教义中与《圣经》有众多明显不同。这在太平天国内引起了精神地震，洪秀全花了几年把《圣经》中与自己原来说法不符之处统统删除或改掉。

洪秀全改《圣经》得不偿失

与我们想象的不同，洪秀全在创立拜上帝教之初，并没有读过《圣经》。他是通过一本叫《劝世良言》的传教小册子来了解基督教的。《劝世良言》的作者梁阿发只读过四年私塾，因此用语俚白粗陋，结构杂乱无章。所以洪秀全对《圣经》的了解一开始就有许多偏差。在他构建的上帝教理论中，矛盾之处比比皆是。

比如中国传统文化认为龙是神圣的，而西方文化认为龙是邪恶的。在创立拜上帝教时，洪秀全也宣布龙是魔鬼。然而定都天京后，洪秀全却在天王宫中依照中国传统处处用龙来点缀自己的威仪：金玺上铸有龙头，宫殿中建有金龙殿，黄袍上绣有九龙，所颁布诏书上都绘有龙凤图案。不久，有人提出他曾经贬龙为妖，洪秀全这才惊觉这一矛盾。为了解决这个问题，洪秀全独出心裁地命令匠人们在所用之龙的双眼上各插一箭，名曰“射眼”。他说，射过眼的龙，就不再是魔鬼了。

再比如，拜上帝教与基督教虽然供奉同一位上帝，但是教义之中，却有诸多不同：

传说鉴于异教徒将猪作为献祭的圣物，上帝命以色列人不吃猪肉。因此，在犹太人眼里，猪是不洁的。然而上帝教徒却不知道这一点，公然用猪肉祭拜上帝。

基督教的上帝是一个无形无体的“纯灵”，洪秀全却告诉大家，上帝是一个老男人，满口金须，不光有妻，还有许多妾。洪秀全说，上帝不光生了耶稣和他两个儿子，还生了许多女儿，也就是他的“众小妹”。儿子都娶了媳妇，小妹们有些也成了亲。洪秀全信誓旦旦地说，上帝的大儿子耶稣在天上给上帝生下了第三代，而且性别都说得有鼻子有眼：三女二男。

基督教认为，天堂是上帝、天使和信徒们灵魂的居所，大家熙熙和乐住在一起。洪秀全却认为，天堂也是等级分明的，共分三十三层，“其中上帝居住在头顶重天，那里风景独好，是一个威风快活、享福无边的所在”。

这三十三层天的概念，显然是来自佛教的“三十三天”。不过，凡事不求甚解的洪秀全误读了佛教经典：佛教的三十三天并不是指三十三层。佛教认为，轮回五道分为地狱、饿鬼、畜生、人、天。天又分为三界诸天，即欲界六天，**十七天，无**四天。而“三十三天”是欲界六天之一。佛教认为，这些天均处于“迷界”，并非解脱，只有涅盘才是最高境界。洪秀全望文生义，才闹出了这样的笑话。

直到一次洋人的偶然来访，洪秀全才发现他的这些错误。那是1854年，英国驻上海领事馆官员麦华陀、包令等人访问天京。 一到天京，他们就发现了“上帝教”教义中与《圣经》记载的众多明显不同之处。他们给东王杨秀清写信，系统指出太平天国在教义上的错误。比如他们说，《圣经》明明说上帝无形无像，没有高矮也没有宽窄，你们怎么能说出上帝的高矮胖瘦呢？

英国人的这封信在太平天国内部引起了一场不小的精神地震，“全城一时间传得沸沸扬扬”。那些对太平天国的某些政策比如男女馆制度不满的人，借机纷纷传扬，说洋人“言尔我同教，何以尔分男女馆”？意思是洋人批评洪秀全的上帝教不是正宗。

洪秀全和天国上层领导们都惊出了一身冷汗。他们第一次打开圣经认真阅读，发现英国人所说句句是实，他们对基督教的教义理解错误之处太多。面对如此巨大的精神危机，洪秀全们的应对方式到是出奇的简单直接：接到英国人信件八天之后，杨秀清又一次代天父上帝下凡，对人们下了一道“爆炸性指示”，说番邦洋人传过来的《圣经》，“多有记讹”。所以“此书不用出先”。也就是说，洋人传过来的《圣经》里把上帝的许多话都记错了，因此停止出版。

外国人走后，这件事一直是洪秀全的重大心病。此后几年，他抛弃国事，对《圣经》从头到尾研讨，对其中“记讹”部分进行一一“改正”，把《圣经》中与自己原来的说法不符的地方统统删除或者改掉。

删改之后，《新圣经》重新印行。然而删改《圣经》的效果却远不如洪秀全期望的那样好。太平军普遍文化程度较低，很难直接阅读书籍。对普通太平军战士来说，上帝教的上帝和“孙悟空”、“杨六郎”没什么大的区别，只要他足够“灵”，能保佑他们将来升天堂就够了。至于《圣经》内容的对或错，他们本来一无所知。然而这次大规模的删改，却广泛宣传了他们信奉多年的经典原来是错误的这一事实。

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太平天国《诛妖檄文》与曾国藩《讨粤匪檄》

太平天国讨清檄文：《诛妖檄文》

    夫天下者，中国之天下，非满州之天下也;中国之宝位，非满洲之宝位也;子女玉帛，中国之子女玉帛，非满州之子女玉帛也。慨自明季凌夷，满州肆逆，乘衅窃入中国，盗窃神器，而当时官兵人民，未能共愤义勇，驱逐出境，扫清羶秽，反致低首下心，为其臣仆，迄今二百余年，浊乱中国，钳制兵民，刑禁法维，无所不至。而一切英雄豪杰，莫不为之制，甘为之用，是则令人恶之通心，恨之刺骨者矣。……故满虏之世仇，在所必报，共愤义怒，歼此丑夷，恢复旧疆，不留余孽，是则天理之公，好恶之公。何反含毒忍耻，为之奴隶，违背天朝，不思归附!嗟嗟!可恨也己!

慨自满州肆毒，混乱中国，而中国以六合之大，九州之众，一任其胡行，而恬不为怪，中国尚谓有人乎!妖胡虐燄燔苍穹，淫毒秽辰极，腥风播于四海，妖气惨于五胡，中国之人民反低首下心，甘为婢仆，甚矣，中国之无人也!

　　夫中国，首也，胡虏，足也;中国，神州也，胡虏，妖人也;奈何足反加首，妖人反盗神州，驱我中国悉变妖魔!……今本天道好还，中国有复兴之理：人心思治，胡虏有必灭之征。三七之妖运告终，九五之真人已出，胡罪贯盈，皇天震怒，命我天王肃将天威，创建义旗，扫除妖孽，廓清中夏，……上为上帝报瞒天之仇，下为中国解倒悬之苦，务期肃清胡气，同享太平之乐!

曾国藩讨贼檄文：《讨粤匪檄》

    逆贼洪秀全、杨秀清称乱以来，于今五年矣!荼毒生灵数百万，蹂躏州县五千余里，所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。其据入贼中者，剥取衣服，搜括银钱，银满五两不献贼者，即行暂首。男子日给米一合，驱之临阵向前，驱之筑城濬濠。妇女日给米一合，驱之登陴守夜，驱之运米挑煤。妇女有不肯解足者，则立斩其足，以示众妇。船夫有阴谋逃归者，则抬其尸，以示众船。

粤匪自据于安富尊荣，而视我两湖三江被胁之人，曾犬豕牛马之不若。此其残忍惨酷，凡有血气者，未有闻之而不恶憾者也!

　　自唐、虞三代以来，历世圣人持扶名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑秩然，如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教，自为伪君伪相，下逮兵卒贼役，皆以兄弟称之;惟谓天可称父，此外凡民之父，皆兄弟也，凡民之母，凡民之母，皆姊妹也。农不能自耕以纳赋，谓田皆天主之田也。商不能自费以取息，谓货皆天主之货也。士不能论孔子之经，而别有所谓耶稣之说，《新约》之书。举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来，名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉。凡读书识字者，又焉能袖手旁观，不思一为之所也。

　自古生有功德，没而为神。王道治明，神道治幽;虽乱臣贼子，穷凶极丑，亦往往敬畏神祇。李自成至曲阜，不犯圣庙;张献忠至梓橦，亦祭文昌。粤匪焚郴州之学宫，毁先圣之木主，十哲两庑，狼藉满地。所过州县，先毁庙宇，即忠臣义士如关帝、岳王之凛凛，亦污其宫室，残其身首。以至佛寺道院，城隍社坛，无庙不焚，无像不灭，此又鬼神所共愤怒，欲一雪此憾于冥冥中者也。

　　本部堂奉天子命，统师二万，水陆并进，誓将卧薪尝胆，殄此凶逆，以救我被掳之船只，拔出被胁之人民。特纾君父宵旰勤劳，且慰孔、孟人伦隐痛。不特为百万生灵报枉杀之仇，而且为上下神祇雪被辱之憾。是用传檄远近，咸使知闻。

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据悉唐代李淳风和袁天罡所著中国第一预言奇书《推背图》。书中第三十四象曾预言中太平天国的内讧，大家感受下中华文化的神奇。

 第三十四象 丁酉 巽下巽上 巽

谶曰

头有发 衣怕白

太平时 王杀王

颂曰

太平又见血花飞

五色章成里外衣

洪水滔天苗不秀

中原曾见梦全非

end