昨天, 与朋友聚会,
又聊起古埃及文明对后世东/西方文明的深刻影响(
古埃及与中华 , ,
, 曾候乙墓copy图坦卡蒙墓 ), 其中有讲到西方世界三大宗教源于古埃及,
, , 同样行走世界, 甚是见多识广的朋友明显有疑惑而言纳, 司令知道他这是断片了。
大理石雕像摩西像
罗马梵蒂冈圣彼得大教堂
米开朗基罗创作于公元1513-1516年
(网上图片)
其实三年前, 我们同样也仅能追溯到耶和华上帝, 摩西, 摩西五经, 西奈十戒...
知道《出埃及记》中记载,摩西受上帝之命,率领被奴役的希伯来人逃离古埃及,前往一块富饶之地~迦南地。经历40多年的艰难跋涉,他在就要到达目的地的时候去世了 (
尼泊山,摩西升天之地 )。在摩西的带领下,希伯来人摆脱了被奴役的悲惨生活,学会遵守十诫,成为历史上首个尊奉单一神宗教的民族。
走了大英/卢浮宫/大都会/埃及国博, 我们才完全清楚, 摩西的一神宗教,
则来源于这位长脸帅锅法老阿吞~埃及第十八王朝的埃赫那吞法老(公元前1379年 -
公元前1362年)。

司令小兵第一次认识阿吞是在大英博物馆 ,
当时对他完全没有概念 , 只是对阿吞的异形长脸印象深刻,
同时也感觉到西方人对他的格外尊重。
之后很快弄明白了, , ,
公元前13世纪, 阿蒙何太普四世登上了埃及法老的王位。为了削弱阿蒙祭司的势力,他依靠对阿蒙祭司不满的中小奴隶主贵族,采用宗教改革的形式与阿蒙祭司进行斗争。这也是世界上最早的宗教改革。起初,他想利用太阳神拉来对抗阿蒙神,在底比斯建造了拉的神庙,并宣布自己是拉神的最高祭司。他的做法遭到了阿蒙祭司的强烈反对。于是,阿蒙荷太普四世索性创立了一个崇拜“阿吞”的一神教。
他先是颁布法令,禁止信仰阿蒙神和其他地方神,只允许信仰宇宙间唯一的太阳神阿吞。接着,他封闭了阿蒙神庙,没收了庙产,清除了所有公共场所和神庙墙壁上的阿蒙字样。他原来的名字阿蒙何太普,意思是“阿蒙的满意者”,他用“阿吞”取代了自己名字中的“阿蒙”,起了一个新名字——“埃赫那吞”,意思是“阿吞的光辉”。为了彻底同阿蒙祭司集团决裂,他不惜把国家的首都从底比斯迁到了其北面300公里的赫尔莫普利斯附近。

他还命人编写了《阿吞颂歌》,极力赞颂伟大的太阳神阿吞。诗中写道:
“黎明时,您从天边升起,您,阿吞神!在白天照耀着,您赶跑了黑暗,放出光芒,上下埃及每天都在欢乐,人们苏醒了,站起来了,这是您,使他们站起来的。他们洗了身子,穿了衣服,高举双臂来欢迎您。在世界各地,人们劳动了。野兽吃饱了,树木花草盛开了,鸟从巢里飞了出来,展开了翅翼赞仰您!”
据信,这首长篇赞美诗后来深刻影响了《圣经·旧约》中赞颂“耶和华”神的诗篇。
埃赫那吞死后,他的女婿,也可能是儿子,图坦卡顿继承了王位。在阿蒙祭司和大贵族的压力下,他被迫与阿蒙祭司妥协,终止了宗教改革,重新回复了对阿蒙神的崇拜,归还了阿蒙神庙被没收的财产,并赠予神庙大量新财产,同时把首都迁回底比斯,他本人也改名为图坦卡蒙,意为“阿蒙的化身”。后来,发生了动乱,一个与祭司集团有密切联系的宰相阿伊成为法老,他完全回复了旧神的崇拜,将所有的“阿吞”字样一律消除,正像当年埃赫那吞对待“阿蒙”那样。至此,埃赫那吞的宗教改革彻底失败。
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阿吞神可算是一神论中比较完整也比较早的体系了,甚至有“世界宗教”的原型意义。就在这个时代,
一位影响后世的人物出现在埃及... 根据宗教学:摩西可能就是一个受到埃赫阿吞教育的一神论者,
摩西创立的犹太教,核心教义均源自古埃及阿吞一神教。
犹太人编写的《圣经》故事中,摩西的爷爷和其他70多户犹太人移民到埃及,摩西是出生在埃及的第三代犹太人。摩西出生时,正遇上埃及法老下令:所有希伯来男性婴儿必须丢进尼罗河淹死(发布这一命令的原因不详,据考证说是犹太人的数字增加太多太快了)。摩西的父母把摩西隐藏了两个多月后,不得不把摩西放在一个莎草做的小筏子上放进尼罗河。正在河边洗澡的法老的女儿比提亚(Bithiah)发现这个筏子,并且把摩西救上来,带到了王宫。
这年月,
以色列人已在埃及忍受400多年奴役苦待。

成长的摩西看到以色列人受苦。。。长大后一次失手杀死了一名殴打犹太人的士兵,为了躲避法老的追杀,摩西来到了米甸并娶祭司的女儿西坡拉为妻,生有一子。
以色列人在埃及所受的虐待蒙神耶和华垂听,神兴起了万世伟人摩西,使他们脱离苦境。受到了神的感召,摩西回到埃及,带领居住在埃及的犹太人数200万人,离开那里返回故乡~旷野熬炼辗转40年,
出埃及、进迦南。在西奈山上,摩西得到了神所颁布的《十诫》,即《摩西十诫》。
摩西领受法版。
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人类历史上, 文化@文明 , 都有其发生发展与传承关系 ,
正如这尊埃及托勒密王朝的雕像, 展示了希腊文明发展了古埃及文明 , 继而产生出古罗马文明, 又反传回埃及 . .
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法国文学家哲学家伏尔泰在《风俗论》中说:“希腊人好像生来就具有比其他民族更利于从事艺术的感官。他们有一种天生的,一种无以名状的更细腻,更敏锐的气质......。美丽的建筑,精美的雕塑,绘画,优美的音乐,真正的诗歌,真正的雄辩术,正确编写历史的方法,最后是哲学,所有这一切,都是由希腊人传至各国的。后来者居上,他们在一切方面都比老师强”。....
“阿吞”的一神教 , 产生出犹太教/基督教/伊斯兰教/巴哈伊教, 影响着世界,
同样影响着法老时代后的埃及。

这就是历史, 有源, 可溯 。
并无特定东方与西方, 更无以主义与国族而异, 理由实证找寻源流 。
古埃及做为人类文明的先行者 。
其伟大成就舟载四方传播万里, 理所必然 。
放眼全球, 尊重历史, 民族自重方可论及,,,
诚可望已 。
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"养心莫善寡欲,至乐无如读书”-- 郑成功之手书墓志铭!
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文明传播四公理:
公理一:时间差距不太大的不同距离空间的文明相似性,分别为独立起源的概率无限接近于零,只可能属于文明传播结果。
公理二:只要存在有时间和空间的距离,就会存在不同时空点发展的差异可能性。在很多差异性的背后,都可以找出历史的发展轨迹。还有相当“差异”是因为知识缺失或错误认知造成的。
公理三:
两地文明的相似性是可以作为文明传播的证据,而任何的差异性均不能作为否定文明传播的证据!
公理四:文明传播途径主要依赖于人口迁徙和通信方式。越是早期文明传播,通信技术越不发达,文明传播越是依赖于人口直接迁徙完成。历史时期,文明技术可以通过族群接触而间接传递,如游牧民族文字产生。趋于近现代,随着通信技术发展,人口直接或间接迁徙在文明传播过程中作用逐渐减弱。
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