“大禹是条虫”-- 顾颉刚

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     1923年，顾氏在〈与钱玄同先生论古史书〉中提出“层累地造成的中国古史”，即层累造成说，顾氏认为传统古史有三个特点：

      第一，“时代愈后，传说的古史期愈长”。如周代人心目中最古的人是禹，到孔子时有尧舜，到战国时有黄帝神农，到秦有三皇，到汉以后有盘古。

     第二，“时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大”。如舜，在孔子时只是一个“无为而治”的圣君，到〈尧典〉就成为一个“家齐而后国治”的圣人，到孟子时就成为一个孝子的模范。

    第三，在这样的状况下，我们不能知道某一件事的真确状况，但可以知道某一件事在传说中的最早状况。如我们不能知道东周时的东周史，但可以知道战国时的东周史。

   顾氏又提出推翻信史必须具备的四项标准：

   （一）、打破民族出于一元的观念

  （二）、打破地域一统的观念

  （三）、打破古史人化的观念

  （四）、打破古代为黄金世界的观念

     “大禹是条虫”虽只是顾颉刚的一个比喻，但“三皇”“五帝”的古史体系已然面临崩溃，一种交织着爱国主义和民族虚无主义的悲凉情绪弥漫于知识界。

     …… 

     此后，在整个20世纪，一代又一代中国考古学家“上穷碧落下黄泉”，矢志为完成中华文明探源的使命而奋斗。河南偃师二里头、山西襄汾陶寺遗址、辽宁牛河梁遗址、浙江余杭良渚遗址……一个个重大发现使人们看到了史前文化中透露出的中华文明曙光。

    2002年，一项承载着“中国考古学百年梦”的工程——中华文明探源工程正式启动。

      2012年10月9日《光明日报》：…“但是，丰硕成果的背后，问题依然存在。”工程负责人之一、中国社科院考古所所长王巍告诉记者：中华文明是否具有五千年历史？它是如何起源的，经历了怎样的发展历程？… 要论证中华文明的悠久历史，必须对这些问题作出回答。然而迄今为止，我们对以上问题仍远未得出系统认识。

   (司令读出那意思：中华文明自成至今不能证实。)

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    百度：顾颉刚  （1893年5月8日－1980年12月25日），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人，中国历史学家、民俗学家，中央研究院院士。古史辨派代表人物，也是中国历史地理学和民俗学的开创者之一。

      1920年毕业于北京大学哲学部，历任厦门、中山、燕京、北京、云南、齐鲁、中央、复旦、兰州等大学教授，中山大学历史语言研究所主任、齐鲁大学国学研究所主任等职。

      从1920年开始考辨古史，次年提出“层累地造成的中国古史观”论点，在史学界引起争论。后编入《古史辨》（八册）自己和他人研讨争辨文章。

      1935年，由于当时民族危机深重，逐渐侧重边疆地理研究，并于1936年创立边疆研究会，同时宣传抗日。抗战期间，转入内地。1939年顾颉刚发表《中华民族是一个》，开启了输血论的先河，提出“汉人是许多民族混合起来的，他不是一个民族”“常有强壮的异族血液渗进去，使得这个已经衰老的民族时时可以回复到少壮，所以整部的中国历史的主要问题就是内外各族的融合问题”。

       …

      1949年后曾任中国科学院历史研究所研究员。

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   <<孟子>>曰：“禹生石纽，西夷人也。”

   <<尚书笺>>云：夏，中国也。始于西夷，及于内地。

                                                维基百科：人类Y染色体DNA单倍型类群