昆巴美拉大会Kumbh
Mela
是印度一项传统的宗教节日，距今已有1300年以上的历史，中国唐代高僧玄奘所著的<<大唐西域记>>就已提到该项恒河祭节庆。
传说中，众神为保护一个装着能让人长生不老琼浆玉液的壶，与群魔展开争斗。后来，大神因陀罗之子设法偷回了大壶，却在返回路上，不小心将四滴甘露洒落，就此形成了恒河之滨的四大圣地：位于恒河畔的哈瑞德瓦尔（Hariwar）、乌佳恩(Ujjain)、纳西克(Nasik)与阿拉哈巴德(Allahabad)。为了纪念这个传说，印度教徒根椐星象历算，选出最吉祥的日子，每隔12年，在这四个圣地轮流举行地球上最盛大的宗教庆典。所以，恒河祭又被称为“大壶节”(Pot
Fait) 。
2013年1月14日，“大壶节”是在印度的北部城市阿拉哈巴德举行。在为期55天的朝圣活动期间，成千上万的印度教圣者、苦行僧、沙督、贤哲和喜馬拉雅山山洞里修行的瑜珈士来到阿拉哈巴德，圣人们会进行真理、哲学等辨论会，也会为信徒指点迷津;
（今年过亿）印度教信众以最刻苦的方式生活，住在帐篷或修行所里，吃最简单的素食，每天沐浴净身。他们相信，在这些吉祥日能到恒里沐浴，将能清净自身的罪孽，并且断除生死的痛苦。
我们恰好遇上这12年一次的大典，特别调整行程，遗憾地放弃卡修拉霍khajuraho性庙，来到恒河两大源流的汇合处阿拉哈巴德。
第一眼看到恒河滩上的帐篷城，怎一个惊讶了得~~ 完全被这宏大场面所震憾！
行驶在著名的阿拉哈巴德大桥上，司机无比自豪告诉我们：这就是伟大的恒河Ganges与亚穆呐河Yamuna，以及萨拉斯瓦题河Sarasati三条河的交汇点。
在我们看来，这一切犹如神迹般不可思议。究竟是什么样的坚定力量，能让亿万信众倾其所能来到这条万古恒新的大河边，身心投入其中，了却一生宿愿，感悟它给人内心带来的神圣与震撼？！
人们各种交通工具或苦行而来…
风餐露宿…
拖儿带女…
随流湧进…
终于一个方向…
那就是，心中的圣地--恒河！
做为茫茫然夹在印度人民海洋中的旅游者，我们花了近一小时，约四公里从停车处走到了河边。
两岸聚集的人望不到边… My
God！此情此景，小心翼翼躲开密集处的我们，对“人山人海”有了重新的认识和标准。
遇水而欢的情绪是人类之大同，此特别的是每一位印度教徒恒河沐浴，多了份庄重与虔诚…
面对全情陶醉投入河中或心满意足浴后更衣的人们，我们一时自觉很不适应，东瞧西看不知如何观赏这一世界奇观，更谈不上融入其场气中…不理解他们的宗教信仰、不了解他们的宗教仪规、体会不到他们的情感寄托，我们也只能记录一些画面，仅此而已。
恰我们旁边一大家子十几人，做了俺镜头的样本…
灌顶，祝福…
散花，礼河…
另一家，父亲帮助女儿…
没顶，净洗…
女儿呛得哇哇直叫，父亲颜开释怀…
好一个彻头彻尾~~不一会儿，缓过神的女儿亦一脸满足开怀，与家人沉浸在节日的欢愉中。
回头这家人，还在继续他们的仪式 …
估计是家乡带来的水，仪式化地直接汇入圣河。
对于印度教徒而言，人生四大乐事----住瓦拉纳西、结交圣人、沐饮恒河水、敬拜湿婆神。在阿拉哈巴德“大壶节”，四大乐事皆可占全…看看他们的神情，易可洞悉他们的内心有十分的满足！
(看这三位大叔的装束，应是锡克人，按说不应出现在印度教的圣典，不知为什么？有印度通的筒子请支教。)
而我们，很另类的无神论者，感染在浓重的宗教氛围里，淘淘手，也算到过圣河浴过圣水矣。
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百度百科：印度教源于古印度韦陀教及婆罗门教，是世界主要宗教之一。它拥有10.5亿信徒（1993年统计数），仅次于拥有15亿信徒的基督教和11亿信徒的伊斯兰教。
所谓“印度教”是存在于印度本土上的宗教、哲学、文化和社会习俗的综合称谓，它的信仰、哲学、伦理观点等复杂多样，甚至相互矛盾。印度的社会等级、集团和不同的文化阶层有着各自相异的信仰和实践。这种综合性、多样性使人们很难对印度教的信仰和特征作出公认、明确的定义。
（世界四大宗教：基督教、伊斯兰教、佛教、天主教。印度教人数不少却没列入，只因印度教并不属严格意义上的宗教。印度教实际上可看作一种系列的哲学，一种生活方式和生活态度，教义及解释因地域与阶层不同而有差异。印度教有三大神，更有数不清的神，并且人人可以随时创造出一个自己喜欢的神。--本博注）
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