畜性与人性

鸡狗猪羊牛马是人们常说的六畜，都是人们在长期的生活中，由野生动物驯化而来。马在古代曾是农业生产、交通运输和军事等活动的主要动力。它的家族里留在世间有一个很响亮的名字叫“千里马”。牛是人们用来耕作的，人类在公元前8世纪就开始对牛的驯养。它吃苦耐劳，默默无闻，并且也享有一个像“千里马”一样的美誉，叫“老黄牛”。不过随着人类社会的发展，它耕作的职能已经弱化，今天人们养牛一般都是将它们用来作为肉、奶或皮革的来源，只有一些偏远落后地区的人们，还在沿袭着榨取它们的力气之后，再食其肉，研其骨，熟其皮这古老原始的，物尽其用的饲养习俗或叫理念。

尽管有“骏马能历险，耕田不如牛”之说，人们渐渐也都不太喜欢“老黄牛”的称号，多希望称自己是“千里马”。这“老黄牛”与“千里马”，听上去多少带有一点农村人和城里人的区别，“老黄牛”好像显得有点“老实”、“土气”，有点“只晓埋头拉车，不知抬头看路”的感觉。而“千里马”，倒让人感觉到那种文韬武略，能征善战的骁勇之气。当然，猪和羊就更不能提了，二者是名副其实任人宰割的弱势群体，尽管它们为了人类，无私奉献出了自己的一切，同样得不到人们对它的尊重，甚至用它们的名字组成的词语，都很难让人接受。生活中，人们非常愿意接受“千里马”、“黑马”这一类的赞誉，它总是一个人能力的代名词，哪怕是“老黄牛”的称号，也能说明一个人的品质。但是如果说谁像个“小绵羊”，恐怕就不是很雅的事了。再进一步，哪怕是把哪个人比喻成藏獒，也必定会招来麻烦，因为它毕竟是狗。更不用说“蠢猪”了，如果用这类动物形容人，已经发展到了骂人的地步。

这六畜中还有鸡和狗，下面说鸡。据说尧帝时，友邦上贡一种能驱魔避邪的重明鸟非常像鸡，很受大家欢迎。但是上贡的东西毕竟是有限的，另外也不可能年年都来上贡，于是人们开始就刻、铸重明鸟放在家中，或在门窗上画上重明鸟来驱逐妖魔鬼怪。因重明鸟模样类似鸡，后来就逐步改为画鸡，或把鸡剪成窗花贴在门窗上代替重明鸟（也有人说这就是剪纸艺术的起源）。另外鸡还有“五德之禽”的美誉。说是它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，是信德（其实应称其为“六德之禽”，它把身体献出来供人食用，应该称为“义德”吧）。人们不但在过年时剪窗花时要有鸡，而且也把新年首日定为鸡日（传说女娲创世，正月初一造鸡）。更为重要的是，鸡的肉与蛋充斥着现代人的生活，成为人们日常生活中，餐桌上无法缺少的美味（就是在禽流感时，人们在食用时它也只是考虑杀死消除病菌），这时的鸡，已经成为我们人类宰杀的重要对象。当然人类对鸡的功绩也给予首肯，最为认可的是“金鸡报晓”，不管真假总把黎明的到来归功于鸡的鸣唱。人们都善待这位伙伴，为它建起了家，取名鸡舍。不过多数人还都叫它鸡窝，而且通常也把那些又脏又乱的地方比作鸡窝。人们讨厌它屎尿同排，且屙尿在屋内，更可恶的是它还在粪便中寻觅食吃。尽管说“无鸡不成宴”，它把躯体也奉献出来供人美餐，但是它们太依附于人类，太肮脏，所以人们在物质上只能给它搭建一个简陋的住处，无论春夏秋冬，鸡窝始终如故，夏不用降温，冬不需供暖。而在鸡无忧无虑，快乐生活的时候，人们在精神层面上还要予以蔑视性的嘲讽。什么“笨鸡”、“木鸡”、“铁公鸡”。吓猴要杀鸡，烹鸡用了牛鼎要遭非意，甚至杀鸡用了宰牛刀也成为笑谈。反过来人们只要愿意可以随意杀鸡取卵。虽然它是“五德之禽”，尽管有驱魔避邪之功，但终不被人所宠爱。

狗和人类之间的感情可以追溯到上万年以前。自从人与狗的伙伴关系建立之后，它就以不同的方式开始为人类服务。它尽职尽责地为我们放牧牛羊；拉着我们穿行于地球上最寒冷最偏僻的角落。凭着比我们灵敏1000倍的嗅觉，引导我们实施救护。帮盲人引路，陪哨兵站岗；不知疲倦地帮助我们照顾老人、孩子，为我们守护家园。狗成为我们最亲密的伙伴，最忠实的朋友，最默契的盟友。还有一种最能说明它与人类的关系说法是：上天创造了人，看到人类如此怜弱，便为我们创造了狗。史书上还有两处记载很能说明它的地位。一是在春秋时齐景公有只爱犬死后，景公非常伤心，便下令替狗订制棺木，并要举行隆重的葬礼，后来因晏子晓以利害，才取消了那隆重的葬礼。二是汉高祖刘邦论赏时，对他那些同生共死的患难兄弟们的评论。他称萧何为“功人”，其他人均为“功狗”。这是在正规场所用狗誉人，并且是赞誉历史上鼎鼎大名的张良、曹参、韩信、陈平等当世豪杰。

但是人类毕竟视其为畜牲，尽管说它是在一万多年前由狼驯化而来，可是它失去了狼的狂野与机敏，学会了人的奴性、惰性和愚氓，由行千里吃肉的狼，转化成了走千里吃屎的狗。虽然有忠诚与服从的优点，是人类忠实的朋友，但是，最终难改变其“喜啃咬”的习性，所以“狗”变成了令人讨厌的东西。哈巴狗，赖皮狗，疯狗应运而生（最惨的是当人最为恼怒时，用它作比喻的一句话，叫“猪狗不如”，居然名次排在了猪的后面）。就是狗的主人，虽用其忠诚，却也欺其忠实。甚至不给它搭个简单的狗窝。

没有列入六畜而常与人相伴的还有猫。猫以鼠类为天敌受到爱戴。尽管有懒猫、馋猫之说，但毕竟有一种饱含怜爱之意的昵称。世间狮虎豹等凶猛之兽都属其猫科，更有老虎学艺的故事把猫提到了“王师”的地位。它是一种极会宣传自己的灵物，一旦有危险或是遇见猎物，总是会大呼小叫，做出各种姿势以引起主人的注意，博取主人欢心，适时邀功请赏。特别是遇见狗时，他会做出可怜之状，甚至依偎在主人身边，假意媚主而寻求保护。它的这种本领，让人类忘记它生食活肉的凶残，所以它的主人经常将其抱在怀中，任其在头顶肩头攀爬撕扯，以至于和主人同吃同睡。尽管随着时间的推移，它进化得了与鼠同乳、同眠的地步，反而更得人们的喜爱。它的主人们将其做宠物供养，几乎视其如生命，用世间最珍贵之物供其食用。鸡狗猪马牛羊等不仅是望猫兴叹，更怕哪一日自己的躯体会变成猫食。

这个没有被排在六畜中的猫就这样，成为人之最爱。在人们的生活中形成牛耕地，马拉车，狗吃屎，鸡刨食，杀猪宰羊猫吃肉，这种似乎是天经地义的现实。想来这也是人们在长期的生活实践中，根据动物各自的属性而加以精心培植的结果。一句话，猫狗之性终取于人性。在整个人群中也同样存在着类鸡、狗、猪、羊、马、牛和猫的群体现实。有人为了“主人”劳累奔波一生，得到的只能是“千里马”、“老黄牛”、“领头羊”、“看家狗”的称号。如果你真的人模狗样的拿根鸡毛当令箭，那你可就大错特错了。因为鸡狗猪羊马牛只能是主人养的家畜，叫“六畜”，是进不得厅堂的，你只有卖命的份。而登堂入室受宠者（不能不想到那些太监等），只有会讨主人欢心而得势的猫，若不然也就不会有猫噬鹦鹉之说。

如此看来，这牛耕地，马拉车，狗吃屎，鸡刨食，杀猪宰羊猫吃肉的事。是畜之性也更是人之性。