《侍坐》的教学反思

    这是一节有遗憾的课。预设的内容没有完成，课上也没有生成更有价值的东西。对文中的一个难点，我也没有突破。那就是文本结尾处“为国以礼，其言不让，是故哂之”中“不让”的理解。“让”怎样理解？我认为不简简单单理解为“谦让”。如果是，那么就可以理解为子路在师兄弟前不谦让，不符合礼仪。这与孔子的教育思想不符的，开篇是孔子鼓励学生们发言的。

    怎样理解？我又仔细翻看了南怀瑾的《论语别裁》，觉得“其言不让”不能割裂理解，应该和“为国以礼”结合。

    孔子认为治理国家最核心的东西是用礼仪去治理，而不是霸道；治理者心中要真正拥有一种温良恭简让，追求的是大同事业。

    子路所说的“千乘之国”实际上是国家天下大事，是一种大英雄、大政治家的事业，要有文化基础，要有学问修养，不是那么简单的。而子路“比及三年，可使有勇，且知方也”说得是如此轻率。但我们不能怀疑子路的能力，这番话的确显示出他的的英雄气概，事实上子路也的确有这样的能力。但在孔子看来，治理国家着重于文教方面，而不是偏重政治方面。这点与孔子不相符，所以孔子“哂”之。而曾皙的政治理想是符合孔子心愿的，所以喟然叹曰“吾与点也”。

    由此得出，学习文言文尤其是经典，千万不可做“句句落实”死扣的傻事。

    学文言切不可逐字逐句地解剖 ,那样的话就支零破碎了。语文课尤其是学习文言文， 其实应该引导学生欣赏文学之美、思想之精， 而不是分段解词。 可是教师最容易陷入这样的境地。
    这也是一节有收获的课。比起以往的课有进步，体现在对孔子教学真谛的理解上。过去对“率”“哂”只是按照课下注释“照本宣科”，没有进行自己的思考。

    学习新课程理念后，敢于进行思考了。对孔子的教学理念也是存在“知识”层面，没有感知。这次学习，通过对“率”“哂”的分析，我更加体会到孔子的教学真谛。首先是创设民主气氛，让学生敢于发言，鼓励学生发言。

    第二就是如何面对学生的回答，特别是学生的回答并不符合老师的答案时应该怎么办。孔子没有棒喝，一棍子打死。而是用了“哂”微笑，这高明的回答。现实课堂中，老师在理念上执行了“民主”，但一到实际就忘记了，特别是学生回答不正确的时候，老师的“武断”就来了。

    学习孔子就要落实。在这节课上，我极力鼓舞学生读，发言，通过“小技巧”来鼓励学生，来说明“课堂就是出错的地方”。这样学生踊跃发言，在发言中来学习。师生共同进步就能体现出来。