董祐诚

卷帘还是清明，几人留得春魂住？廿番信过，桃昏柳暝，娇慵如许。试问春风，为谁都化，断肠烟雨？但午香吹蝶，乱云蹴燕，更不管，深深诉。

剩有江南旧梦，向斜阳、百回凝伫。往日罗衿，泪痕尘点，星星重数。一例春情，粘将芳草，更无抛处。待明朝、绿损红衰，只独送花归去。

这首词系清明节与江苏武进友人张成孙（字彦惟）同赋。词为伤春之作。

“卷帘还是清明，几人留得春魂住？”这首词开头二句是说，卷起帘来眼前仍旧是清明时节，有几人能把春光留住？

起首已打入惆怅之情。一个“还”字，点出清明伤春，年复一年。清明之后，春去夏至，本无人能留得春住，偏问“几人留得”，无疑之疑，问得无理但有致。

“廿番信过，桃昏柳暝，慵懒如许。”接着三句是说，第二十番花信风已经过了，桃花衰败柳色暝，百无聊赖如此。

“廿番”谓二十四番花信风之第二十番花信风，即清明节气所对应的麦花信风，也可以认为是二十四番花信风的统称。“信”即花信风，应花期而来的风，自小寒至谷雨两月八节气，每五日一信风，共二十四番花信风。“桃昏柳暝”，句式取自宋史达祖《双双燕·咏燕》“看足柳昏花暝”，桃花当惊蛰节气第十三番花信风，谓其“昏”，谓其“暝”，则春光老去，春意渐消之意甚明。“娇慵如许”，将惜春叹春百无聊懒之情绪注入所见之景，所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）是也，而措辞深婉不露凄怨之腔，自是妙笔。

“试问春花，为谁都化，断肠烟雨？”这三句是说，问那春风，满足了谁的意愿，将春景化为令人断肠的蒙蒙烟雨？

无奈之下，词人再发一问。“春风”本为无感情之物，但词人却可移情于彼，这一问如历代文人之问天问月，都是为了倾其胸中无法抑制的情感而采用的手法。而“为谁”二字，情词摇曳，虚实互生，感慨之余，令人动容。

“但午香吹蝶，乱云蹴燕，更不管，深深诉。”歇拍四句是说，但舞蝶扑风、飞燕钻云，又何曾理解我的困惑和怅惘。

这种托意于自然界生物的手法，不仅使词的意境显得优美，也更好地表达了作者伤春之情无法消解的愁闷。而蝶吹午香、燕蹴乱云错杂倒置为“午香吹蝶”、“乱云蹴燕”，尤新警可喜，或以为这两句过于生造，但观唐代杜甫律诗已曾用此法，则董氏这种修辞手法正无可厚非。

换头在上片伤春的基础上，进一层写怀人。

“剩有江南旧梦，向斜阳、百回凝伫。”换头二句是说，更忆及江南梦中情侣，向着斜阳，数百回凝眸伫立。

“往日罗衿，泪痕尘点，星星重数。”这三句是说，离别后江南恋人的罗衣襟前，有点点相思泪痕并且沾上尘土，期盼着重逢。

“往日”、“重数”云云，正可见作者期盼相见的迫切心情，因为他已将今日的悬想进一步幻化为对“往日”的回忆。如此，则今日就该是重逢之时了。其中心里的微妙，非细细揣摩不能体会。

“一例春情，粘将芳草，更无抛处。”这三句是说，这一例春情，粘住了芳草，而难以抛弃。

这数句，将作者一任思绪飘飞的迷惘情态写得入木三分。情本无形，竟可粘物，下笔尤为用力。此中直接的移情入景，再次说明作者对“江南旧梦”、离愁别恨是多么无奈。

“待明朝、绿损红衰，只独送花归去。”结拍是说，等到明朝，绿叶枯萎红花凋谢孤独地送走那唯一能给自己一点安慰的春芳。

江南情人只在依稀梦中，对清明秾春，深恨空负良辰美景，情何以堪？而梦中的情人仍不知何时出现在眼前！这样的结尾，真令人百感凄凉，销魂凝魂。

董祐诚

卷帘还是清明，几人留得春魂住？廿番信过，桃昏柳暝，娇慵如许。试问春风，为谁都化，断肠烟雨？但午香吹蝶，乱云蹴燕，更不管，深深诉。

剩有江南旧梦，向斜阳、百回凝伫。往日罗衿，泪痕尘点，星星重数。一例春情，粘将芳草，更无抛处。待明朝、绿损红衰，只独送花归去。

董祐诚（1791~1823）字方立，一字兰石，初名曾臣，江苏阳湖（今常州）人。清嘉庆二十三年（1818）举人。不慕世俗荣利，惟好读书著述，以过耗精力早卒。少即通算学。又喜为汉魏六朝之文。及长，肆其力于律历、数理、舆地、名物之学。文兼善骈散，为阳湖文派中人。词甚工，人比之为秋花数丛，没入萧艾。有《董立方遗书》。词集名《兰石词》。