月倍此宵多，杨柳芙蓉夜色蹉。鸥鹭不眠如昼里，舟过，向前惊换几汀莎。

筒酒觅稀荷，唱尽塘栖《白苎歌》。天为红妆重展镜，如磨，渐照胭脂奈褪何。

中秋朗月，此夜不长，望月寄情，普天同心。然而，心裁别具而风格独立的徐文长，却淡于“十五”而偏好“十六”。其诗，尝有《十六夜踏灯与璩仲玉王新甫饮于大中桥之西楼》之作，且被王夫之视为“得供奉（李白）、嘉州（岑参）之神”；其词，则有此阕《南乡子·八月十六片石居夜泛》，也被评家视为咏西湖明月的佳作。

“月倍此宵多，杨柳芙蓉夜色蹉。”这首词开头二句是说，月亮在今夜特别的圆而明亮，杨柳芙蓉，姿色稍减。为什么徐渭偏好“十六”？其诗有道是：“树枝画月千条弦，十五不圆十六圆。”果然语出惊人，又让人颔首称是。接着，从不同侧面描写了“明月此宵，倍多十五”的景象。

“鸥鹭不眠如昼里，舟过，向前惊换几汀莎。”上片后三句是说，鸥鹭不眠，疑为白昼；轻舟破月而去，忽惊汀上柔草几度换新。

唐张若虚《春江花月夜》“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”。徐渭巧用若虚诗意，极写月色之明。真所谓：十六明月，如霜似雪，湖汀莎草掩映，水天渺茫一色。

下片由天上明月，转入人间美景。

“筒酒觅稀荷，唱尽塘栖《白苎歌》。”换头二句是说，竹筒饮酒，稀荷听风，遍地唱着塘栖地方的《白苎歌》。

张岱《西湖梦寻》记“片石居”曰：“由昭庆缘湖而西，为餐香阁，今名片石居，秘阁精庐，皆韵人别墅。其临湖一带，则酒楼茶馆，轩爽面湖，非为心胸开涤，亦觉日月清朗，张谓‘昼行不厌湖上山，夜坐不厌湖上月，’则尽之矣。”词人舟入片石居，对此月色佳景，兴致倍添，自亦不免对酒当歌，尽情享受。这两句便借古状今，亦虚亦实地写出了当时欢歌畅饮、不负良辰的情景。“白苎歌”，或作“白纻歌”，乐府《舞曲歌辞》名，最初出于吴地民间，后被采入乐府。

“天为红妆重展镜，如磨，渐照胭脂奈褪何。”末三句是说，皓月当空，为伴游的佳人重又展现磨得透亮的团圞明镜，然而好景不长，能不乐极生悲，转觉惆怅。

然而，事过境迁，则“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”（王羲之《兰亭集序》），一念及此，于是词人不仅发出叹息，那种既留恋又无奈的心情，溢于言表。

词人对故乡的山水人文，充满自豪之情。此阕《南乡子》，写出浙江山川另一胜景；今人读来，对西湖夜月会更添一份向往之情。

徐渭

月倍此宵多，杨柳芙蓉夜色蹉。鸥鹭不眠如昼里，舟过，向前惊换几汀莎。

筒酒觅稀荷，唱尽塘栖《白苎歌》。天为红妆重展镜，如磨，渐照胭脂奈褪何。