十年无梦得还家，独立青峰野水涯。

天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？

南宋亡国后，谢枋得仍以江东提刑，江西招谕使知信州（治所在今江西上饶）的身份在今浙赣交界处抵抗元兵。不久，信州失守，他改名换姓逃入赣边境的武夷诸山，抗节隐居，转徙山区十二年之久。这首诗写于隐居后期，东南一带的抗元烽火已经扑灭，元朝统治者正开始访求亡宋遗臣，收买汉族士大夫。诗题中的武夷山，在今福建崇安县境。其峰峦之胜，古今驰名；南距建阳不出百里，谢枋得隐居后期曾卖卜论学于建阳市中，此武夷山当为其游踪出没处。但是这首诗并非实写山景，而是作者面对当时的政治情势在借题发挥，别有一种意境在。因此诗题中的武夷山又不必坐实在崇安境内，可泛指作者自德祐二年（1276）后转徙其间的武夷山脉北段诸山。

这是一首咏怀诗，不是写景诗。

“十年无梦得还家，独立青峰野水涯。”这首七绝前二句是说，十年的岁月连回家的梦想都不曾有过，此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。

首句指抗元兵败后十年间从未还家。这里不说“未还家”，却说“无梦得还家”，简直连回家的梦也不曾有过，可见其决绝之情。谢枋得的家乡失守时，妻儿被掳，国亡家毁，早已无家可还，这是一方面。另方面，古代前朝的遗民，在无可奈何的情况下，总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”，正是表明前此十年之志：抗节隐居。决绝到连还家的梦也不曾有过，栖息山间也就怡然自得了。“独立青峰野水涯”，奇峰挺秀，野水悠悠，是一幅绝妙的水墨画。但这又不是单纯写武夷奇观，中间倾注着诗人的思想感情，这巍然挺立的青峰，实际上也是诗人自己的性格、形象的写照。

“天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？”后二句是说，山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢？

第三句一转。“天地寂寥山雨歇”，简直辨不清这是真在写沉寂的山中气象，还是在叹息人间的万马齐喑？南宋亡国后，东南各地的武装斗争曾持续了好几年，当时正转徙山间的谢枋得，不免欣欣然有山雨欲来之感、东山再起之志；可是不久，抗元的武装都被镇压，近十年过去了，而今是一片沉寂。这种政治情势的变化，对于绝世孤臣是十分严峻的考验。诗人何以自处？诗中并未明说。但末句忽然提到独立世外，傲霜吐艳的山中梅花，并深致仰慕之情，无疑他要以梅花的品格自期。他后来不应元廷征召，屡荐屡辞，最后强征入都，终于绝食殉节。如此坚决的不合作态度，在这首诗中早已表白了。

谢枋得

十年无梦得还家，独立青峰野水涯。

天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。

1.武夷山：在福建崇安西南，群峰林立，溪流回湍，是著名风景区。

2.十年：宋德佑元年（1275年），诗人抗元失败，弃家入山。次年妻儿被俘，家破人亡，至作此诗时将近十年。

3.青峰：苍翠的山峰。

4.几生：何年何月，几时。