独寻青莲宇，行过白沙滩。

一径入松雪，数峰生暮寒。

山僧喜客至，林阁供人看。

吟罢拂衣去，钟声云外残。

严羽以《沧浪诗话》最为后世说诗者所称道，他以禅喻诗，对诗歌创作提出了一些精到的见解。他与佛门弟子不仅有联系，而且过从甚密。上人，对和尚的敬称；兰若，即寺庙，梵文音译“阿兰若”的略语。这首诗就是记叙他为了寻访一位法名益的和尚，过沙滩，穿松林，踏积雪，冒严寒，跋山涉水，只身进山的情景。

“独寻青莲宇，行过白沙滩。”这首五律首联是说，独自一人去寻访益上人的庙宇，路上经过一片洁净的沙滩。

青莲宇，即和尚庙。由于青莲瓣长而广，形如眼目，佛书中多用来比喻佛祖的眼睛，所以人们就用“青莲宇”来代指和尚所住的寺庙。首先，作者着力点出“青”、“白”二字。

“一径入松雪，数峰生暮寒。”颔联是说，一条小径延伸到积满白雪的松林深处，几座山峰在斜阳中隐隐生寒。

接着又以青松白雪为主体，层峦叠嶂为背景，描绘出一幅清淡雅致的山林图，用这种清雅的环境、静谧的气氛，来渲染还未露面的益上人及其寺庙的超俗不凡。可以想象，居住在这样既“青”且“白”的环境中的益上人，一定是位操行清白的高僧；位于这深山中的寺庙，也一定是个清净肃穆的去处。

“山僧喜客至，林阁供人看。”颈联是说，山僧高兴地迎接我到来，带着我在林中佛阁四处赏玩。

果然，诗人的不期而至，是平时深居简出的僧人喜出望外，他殷勤地陪伴客人观赏景致，参观庙宇。山水佳胜，建筑精美，僧人又好客，诗人自然要对这样一个远离尘嚣之处羡慕不已了。

“吟罢拂衣去，钟声云外残。”尾联是说，吟罢诗歌我拂衣告别，身后的钟声断断续续传来，最后消逝在云端。

他与寺庙主人一起吟诗作赋，欣然忘情。告辞归去时，恋恋不舍之意油然而生，那悠悠飘扬于云天之外的钟声牵动着他的情怀，寄托着他对僧友的思念，也给全诗带来了无限的韵致。结尾的钟声，给人的印象格外深刻。这是以景结情的手法。

作者认为，诗的最高妙之处，在于“羚羊挂角，无迹可求”。也就是说，诗歌创作应该给人可以意会而难以言传的美感，给人回味无穷的余地。从这首诗，特别是结句来看，作者是努力实践自己的理论的。

严羽

独寻青莲宇，行过白沙滩。

一径入松雪，数峰生暮寒。

山僧喜客至，林阁供人看。

吟罢拂衣去，钟声云外残。

注释
益上人：不详。上人是对僧人的尊称。
兰若：寺院。
青莲宇：青色的莲花因花叶修广，青白分明，佛教中用以譬喻佛之眼睛。青莲宇就是诗题中的益上人兰若
山僧：住在山寺的僧人。
供人看：一作“借人看”。
拂衣：提起或撩起衣襟。