不作封侯念，悠然远世纷。

惟应种瓜时，犹被读书分。

野水多于地，春山半是云。

吾生嫌已老，学圃未如君。

赵师秀是南宋后期的“江湖派”诗人，他与他的同乡好友徐照、徐玑、翁卷并称为“永嘉四灵”，虽然名字列在“四灵”的末位，但从整个来看，他的诗才是在其他三位之上的。这首《薛氏瓜庐》，是他的诗中比较好的一篇。薛氏，指薛师石，字景石，永嘉人，与“四灵”过从甚密，常以诗相倡和。他卓荦有大志，隐居不仕，常筑室于会昌湖西，并名其室为“瓜庐”，有“瓜庐诗”一卷行世。赵师秀这首五律，就是题咏薛师石的“瓜庐”的。

“不作封侯念，悠然远世纷。”首联是说，封侯的意念早已丝毫不存，悠悠然远离了尘世的嚣纷。

首联写出了薛师石不求利禄，超乎世俗的情怀。《史记·萧相国世家》载：汉初有个人叫召平，秦朝时曾做过东陵侯，秦亡不仕，种瓜于长安青门外，世称青门瓜。赵师秀在这里赞扬薛氏“不作封侯念”，显然是暗用了这个掌故。“悠然”，超远之貌，在这里似乎兼有“心远”与“地偏”两重意思在内。结庐之景远离尘嚣，这是“地偏”；胸襟之中不慕功名，这是“心远”，索居在会昌湖西的薛师石是做到了这两点的。

“惟应种瓜事，犹被读书分。”颔联是说，每天只顾忙着应付种瓜的事还不算，而且又要抽出一半儿时间来把读书分。

颔联是写这位隐士所从事的事情。隐逸之士，其劳动并非为了糊口，其读书并非为了功名，而都不过是精神寄托而已。试想，耕种累了就读读书，半耕半读，这是一种多么充实、自在而富有情趣的生活！其实这两句是通过“忙”来写闲的。宋人诗中本有“闲人有忙事”的说法，毋宁说，种花、养鸟的忙，正造就了闲适生活的内容。同样地，诗人在这里也是通过种瓜、读书的忙，来把薛师石超然遗世的闲适之情巧妙地映带出来了。

“野水多于地，春山半是云。”颈联是说，远远望去，江南的原野湖沼多过土地，春天的山峰半掩着浮云。

颈联写的是薛氏瓜庐四周的景色，前一句写湖沼的景象非常贴切，后一句写远处的云山也很传神，为读者展现出一幅生动的图画。这是一种洋溢着野趣的、不带人工痕迹的自然美景，与隐士的情怀是那样的合拍。

“吾生嫌已老，学圃未如君。”尾联是说，我这一生已渐渐老去，要说隐居的高致，那是远远比不上您这位高人。

尾联直接抒发诗人对薛氏瓜庐的感触。“圃”就是种蔬菜，这里指薛师石以种瓜隐居而言。这一句惋惜的慨叹，在诗中起的是“卒章显志”的作用，从而把诗人自己对隐居生活的羡慕与向往正面传达出来。

全诗虽然用了几个典故，但用得贴切自然、不露斧凿痕。此外，章法布置有序，读来颇为流畅。

赵师秀

不作封侯念，悠然远世纷。

惟应种瓜事，犹被读书分。

野水多于地，春山半是云。

吾生嫌已老，学圃未如君。

注释

1. 薛氏:指薛师石，字景石，永嘉人，隐居在会昌湖西，名其居室为"瓜庐"，因号瓜庐翁。
2. "不作"句:《史记·萧相国世家》载:汉初有个人叫召平，秦朝时曾做过东陵侯，秦亡不仕，种瓜于长安青门外，世称青门瓜。诗人在这里赞扬薛氏"不作封侯念"，暗用了这个典故。
3. 远世纷:远离尘世的纷争。
4. "惟应"二句:是说薛氏忙于种瓜，还要分出时间来读书。
5. "学圃(p)"句:自己不能像薛氏那样隐居种瓜。学圃:学习种蔬菜，语出《论语·子路》:"樊迟请学稼，子曰:吾不如老农。请学为圃，曰:吾不如老圃。"君:指薛师石。