忆昔从戎出渭滨，壶浆马首泣遗民。

夜栖高冢占星象，昼上巢车望虏尘。

共道功名方迫逐，岂知老病只逡巡。

灯前抚卷空流涕，何限人间失意人。

乾道八年（1172），陆游接受四川宣抚使王炎的邀请，赴南郑襄赞军务。这是陆游一生中唯一身临前线的机会，他自己也以为驱逐金兵、立功酬志的时候到了。因而诗人换上戎装，昼夜察看地形，打探敌军虚实，会同王炎积极策划收复长安。正在王炎和陆游认为长安唾手可得的时候，王炎被调离任，陆游也改任成都安抚使参议官。对此，陆游是不甘心的，尤其是随着年龄的增长，时局的变化，使他越来越感到希望渺茫。诗人的晚年，写了相当多的诗回忆他在南郑的军事生活，这首《忆昔》是其中的一首。

这首诗写于宁宗庆元三年（1197），当时诗人处于闲职，以中奉大夫衔提举冲佑观。

“忆昔从戎出渭滨，壶浆马首泣遗民。”这首七律首联是说，回忆往日曾随军强渡渭水，在马背上看着遗民提着酒浆对我们哭诉。

前两句写初到南郑。从南郑跨越秦岭，出大散关，即临渭河，所以说“出渭滨”。“壶浆”指酒浆。

“夜栖高冢占星象，昼上巢车望虏尘。”颔联是说，夜里躺在高山上看着繁星，白天又在战车上眺望胡虏逃跑的烟尘。

颔联写在南郑的活动。高塚即高山。古人迷信，以为天上的星象可主人间的成败祸福。巢车是古时的一种战车，车上有辘轳升降的瞭望台，人居其中，如在鸟巢，故名。这两句用昼夜概括全天活动，可以从中体会到作者以全部精力投入北伐准备工作的炽热感情。

后四句是忆后的悲愤心情。

“共道功名方迫逐，岂知老病只逡巡。”颈联是说，都认为功名屈指可得，谁知道老了病了只能独自徘徊。

迫逐，等于说很快就可以求得。从诗中可以看出 有马首泣诉要求收复失地的遗民，有昼夜苦心经营的将领，有“星象”之兆，有对“虏尘”的深入了解，“方迫逐”当是言之不诬的。“逡巡”的本意是踌躇不前、欲行又止，这里指一无进展。

“灯前抚卷空流涕，何限人间失意人。”尾联是说，一盏青灯下握着书卷突然痛哭，怎么会想到竟是这世上失意之人。

末两句和前半篇形成鲜明对比。此处的书卷当指史籍。古往今来，多少英雄烈士，壮怀不能伸，老死牖下。诗人灯下披览诗书，联想自己不由悲从中来。想自己空怀报国之志，如今一事无成，能不伤心落泪？

陆游

忆昔从戎出渭滨，壶浆马首泣遗民。

夜栖高冢占星象，昼上巢车望路尘。

共道功名方迫逐，岂知老病只逡巡。

灯前抚卷空流涕，何限人间失意人。

注释
壶浆：指酒浆。
高冢：即高山。
迫逐：等于说很快可以求得。
逡巡（qn xún）：因为有所顾虑而徘徊不前或退却。
卷：指史籍。
流涕：流泪。