危楼樽酒赋蒹葭，南望潇湘水一涯。

云麓半函青海雾，岸枫遥映赤霞城。

双飞日月驱神骏，半缺河山待女娲。

学就屠龙空束手，剑锋腾踏绕霜花。

重阳登高怀人是中华民族的传统。陈子龙的诗集中有多首作于重阳的诗，他的故乡系平原水网地带，没有高山，所以只有登楼远眺，来抒发对祖国前途的深深忧虑。一览楼，在他的故乡松江城内。这首诗应作于顺治三年。

“危楼樽酒赋蒹葭，南望潇湘水一涯。”这首七律首联是说，高楼上我借酒抒怀，遥望云水相隔的那一方。

诗人从眼前景写起，“危楼”，高楼，此指一览楼。重阳佳节，登此危楼，饮酒赋诗，所赋乃《蒹葭》之诗。蒹葭，本意指芦苇，《诗经·秦风》有《蒹葭》篇。诗云：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”诗人何以登楼而“蒹葭赋”，其所思之人又在何水之一方？下句则作了回答：“南望潇湘水一涯。”这时长江以北，均已被清人占领，只有福建、两湖、两广、云贵等地区尚未沦陷，故诗云“南望”。何云“潇湘”？故诗文中称湘水为潇湘。顺治三年八月，唐王朱聿键已经在福建汀州被俘，桂王朱由榔在广西监国（即永历帝，后坚持抗清十余年），虽然这些消息陈子龙当时不可能全已知道，但广西一带存在着较强大的抗清武装，他是应当知道的。广西是湘水的发源之地，“潇湘水一涯”即指此。

“云麓半函青海雾，岸枫遥映赤霞城。”颔联是说，云山半为青海之雾所障，岸边的红枫远映着赤城山的殷红。

青海是古代少数民族居住区，诗词中常用为边地的代称。云山半为青海之雾所障，暗指祖国山河半为胡人所居，此为清兵入关事。“岸枫”，岸边的枫树，这是诗人的眼前之景。赤城，山名。据《十道志》：“赤城山”在天台县西北六里，一名烧山，又曰消山，石皆霞色，望之如堆堞，因以为名。诗人何以对赤城心怀耿耿？一方面赤城为诗人的旧游之地，另一方面那里地处浙南，与福建相去不远，福建的唐王虽已于本年八月被俘，但陈子龙或许尚不知道，故心向往之，愿代表自己的忠节之志的火红“岸枫”与那里的霞光遥相辉映。当然，也可能陈子龙已知唐王失败，但闽浙沿海还有鲁王和郑成功的反清力量，那一带总是他的希望所在。

“双飞日月驱神骏，半缺河山待女娲。”颈联是说，日月之行，快如神马， 破碎的山河等待着补天的女娲。

“神骏”，神马。古人认为日月之行，快如神马。日月双飞，如神骏疾驱，此喻岁月流逝，时不我与，须及时振作。女娲，为神话中古帝名，相传古时出现天崩地裂，女娲氏乃炼五色石以补天。

“学就屠龙空束手，剑锋腾踏绕霜花。”尾联是说，我白白学了屠龙的技术，如今却束手无策，可是我的宝剑在跳跃，并闪出冰冷的寒光。

“屠龙”，诗词中常谓高超而无用的技艺为屠龙之技。这一句凝聚了诗人一生的遭遇而出之，特别是他在南明朝廷的那段经历，使他深深感到，自己一生汲汲以求的救国拯民之道，因为朝廷的昏庸、权奸的当道，如今都成了无处施展的屠龙术，面对故土沦丧的局面，他真是束手无策了。如果说，前面各句中对“潇湘”、“赤城”的向往，对“女娲”的期待，都是诗人在登楼远眺之际的驰骋想象，那么这一句则是他跌落到了现实，令人无限失意的现实。但诗人就这样由希望、失望走向绝望么？否！只见他拔剑起舞，宝剑发出圈圈寒光，犹如点点霜花飞绕着剑锋。只要一剑在手，他就绝不会放弃抗争，这剑光，闪出了他誓死的决心。

七律是陈子龙的所长，他的诗由模仿走向现实，抒发真性情，开清初诗坛新风这首诗可为这方面的代表作。

陈子龙

危楼樽酒赋蒹葭，南望潇湘水一涯。

云麓半函青海雾，岸枫遥映赤城霞。

双飞日月驱神骏，半缺河山待女娲。

学就屠龙空束手，剑锋腾踏绕霜花。