楚江空晚，怅离群万里，恍然惊散。自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯。水平天远。写不成书，只寄得相思一点。料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。谁怜旅愁荏苒。

漫长门夜悄，锦筝弹怨。想伴侣，犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。暮雨相呼，怕蓦地，玉关重见。未羞他，双燕归来，画帘半卷。

张炎以咏物词最为精到。这首《解连环》，在咏物方法上最为出色。他对孤雁的刻画，可以说是穷形尽相，把家国之痛和身世之感尽蕴含在对孤雁这一形象的描绘中。

“楚江空晚。怅离群万里，恍然惊散。”这首词开头三句是说，在空阔的楚江夜晚，我痛心突然被惊散后，自己已脱离雁群万里之远。

词作一开始，作者就以困顿惆怅的情怀，伴孤雁一起飞来。明写孤雁，暗写自身。楚江，实际上于楚天的意思相同，指湖南地方。因衡阳有回雁峰，又雁多经潇湘，至衡阳不再南飞，潇湘、衡阳皆楚地，故用以切雁飞宿之处。头三句写长天无际，离群万里。不只写雁，而且点明“孤”字。“怅”、“恍然”、“惊”，再加上首句的“楚江”、“晚”这些字，写出了孤雁的遭际，使人分明意识到了作者的凄怆情怀。张炎生当南宋末年，国势垂危，作为一个词人，对于时局自己深感无能为力，不胜忧愤，所以借用咏物词体，以寄托一腔幽怨。

“自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。”这三句是说，顾影自怜，想飞下寒塘，唯见枯草平沙，江水平阔伸向遥远天边。

这三句，寄意在顾影，所谓顾影自怜，也有深自珍惜之意。飞是孤飞，落也是孤宿。写孤雁踌躇不决的心境，说它徘徊顾影，只是为了进一步突出它的孤独。

“写不成书，只寄得、相思一点。”这二句是说，孤单一只的我无法排成字形，只能寄去相思的情意一点。

用《汉书》所载苏武事，后人诗词中常以雁为传书使者。雁飞有序，呈一字形，或人字形，因孤雁排不成字，只是一只单飞，所以说“只寄得、相思一点”，用典别出心裁。

“料应循误了，残毡拥雪，故人心眼。”这三句是说，还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人，传达他们眷念故国的心愿。

“残毡拥雪”，是苏武出使匈奴被扣留，不肯降，被置于大窖中，不与饮食。“武卧啮雪，与旃（毡）毛并嚼之，数日不死”（《汉书》本传）之事，是一个不屈的爱国者形象。而作者以孤雁自比，其故人当也是苏武一类人。联系作者所处的时代，南北隔绝，北方故人的心事不能到达南方，我们只要领会作者意之所指也就够了。

“谁怜旅愁荏苒。谩长门夜悄，锦筝弹怨。”换头三句是说，有谁会可怜我长途飞行的艰难？让我想起深夜孤居长门宫的皇后，锦筝弹着心中无限的幽怨。

过片的“旅愁”，照应前文的“离群万里”。“荏苒”辗转或迁延的意思。下面两句，把这层意思又追加了分量。在这里长门的夜哭，锦筝的清怨，除用典之外，作者还另有用心。

“想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。”这是说，料想自己的伴侣还栖宿在芦花中，他们是否正惦念我在春前，会专程从旧路飞回北边。

从这里开始全是想象之辞。首先想的是那么多的伙伴，是否大家依然相守在芦花丛里？其次想的是伙伴们“也曾念”春天到来之前，应该回北方去了。回北方，也许还能大家相见。

“暮雨相呼，怕蓦地，玉关重见。未羞他、双燕归来，画帘半卷。”末几句是说，我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤，只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐，我也不会羞惭。

这里是一个缥缈幸福的设想，这个设想支持着它，使它能够忍受长期的孤苦。

这首词将咏物、抒情、叙事紧密结合，构思巧妙，体物细腻，委婉缠绵，情意隽永，也可见张炎咏物词深厚的艺术功力。

孤雁

楚江空晚。恨离群万里，恍然惊散。自顾影，欲下寒塘。正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得相思一点。料因循误了，残毡拥雪。

故人心眼。谁怜旅愁荏苒。谩长门夜悄，锦筝弹怨。想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见。未羞他、双燕归来，画帘半卷。

⑴楚：泛指南方。

⑵恍（huǎng）然：失意貌。

②自顾影：对自己的孤独表示怜异之意。

⑶自顾影：顾影自怜，对自己的孤单表示怜惜。

⑷下寒塘：崔涂《孤雁》诗："暮雨相呼失，寒塘欲下迟。"

⑸写不成书：雁飞行时行列整齐如字，孤雁而不成字，只像笔画中的"一点"，故云。这里还暗用了苏武雁足传书的故事。

⑹因循：迟延。

⑺残毡拥雪：用苏武事。苏武被匈奴强留，毡毛合雪而吞食，幸免于死。这里喻指困于元统治下有气节的南宋人物。

⑻荏苒（rěn rǎn）：展转不断。

⑼谩：漫，徒然的意思。长门：汉宫名，汉武帝时，陈皇后被打入长门冷宫。这里用长门宫的寂寞冷落来形容孤雁的凄凉哀怨。

⑽锦筝：筝的美称。古筝有十二或十三弦，斜列如雁行，称雁筝，其声凄清哀怨，故又称哀筝。《晋书·桓伊传》"抚哀筝而歌怨诗"。

⑾蓦地：忽然。

⑿玉关：玉门关，这里泛指北方。