问何年，此山来此？西风落日无语。看君似是羲皇上，直作太初名汝。溪上路，算只有、红尘不到今犹古。一杯谁举？笑我醉呼君。崔嵬未起，山鸟覆杯去。

须记取：昨夜龙湫风雨，门前石浪掀舞。四更山鬼吹灯啸，惊倒世间儿女。依约处，还问我：清游杖履公良苦、神交心许。待万里携君，鞭笞鸾凤，诵我远游赋。（石浪，庵外巨石也，长三十余丈）

辛弃疾闲居带湖时，常到博山游览。雨岩在博山之隈，风景绝佳。雨岩有一巨大的石头，形状非常怪异，词人借用楚辞中《离骚》《九歌》的意思，为它取名为“山鬼”，并创作《摸鱼儿》词，调名改为现名《山鬼谣》。

这首词写得诡异奇特，与巨石的“怪甚”十分相称。

“问何年，此山来此？西风落日无语。”这首词开头是说，问那一年这个怪石飞来？西风落日中的怪石默然不答。

起句突兀，劈头就问，著一“来”字，便把偌大一座博山拟人化了。从历史长河中来看，这座山当有形成之期，但在科学知识不足的古代，谁能解答这个问题呢？提问的对象，并不确指。妙在以“西风落日无语”作答，使渺茫太古融入了瑟瑟西风、奄奄落日之中，竟不可得一明确的答案。既渲染了冷峻阴森的气氛，又从而引起了日落后神秘可怖的悬想。

“看君似是羲皇上，直作太初名汝。”这二句是说，巨石可能是羲皇以前形成的，就以“太初”称呼你吧。

究诘既无所得，所以紧接着便以猜度之词说。“伏羲”即太昊。《白虎通·号》：“三皇者，何谓也？谓伏羲、神农、燧人也。”传说伏羲始画八卦，造书契，也就是说揭开了人类文明史上的第一页。《列子·天瑞》：“太初者，气之始也”；《易》“易有太极”疏云：“天地未分之前，元气混而为一，即是太初。”说这怪石早于伏羲天地未分之前，便把近在眼前的怪石写得超越千古，无与伦比。这是从纵的时间方面来写。

“溪上路，算只有，红尘不到今犹古。”这是说，巨石环境偏僻，人迹罕至，今日还像古时一样。

则是从眼前的景物照应远古来写。空山无人，溪水清澈，缘溪而行，一尘不染。人间虽然经历了沧桑，但这儿依然红尘不到，只此才与太古相似。既突出了雨岩环境的无比幽静，又透露了词人对纷扰、龌龊现实的厌恶。

“一杯谁举？笑我醉呼君，崔嵬未起，山鸟覆杯去。”这四句是说，醉中举杯呼叫雨岩，雨岩未动，山鸟却把酒杯踩倒飞去了。

空山独酌，孤寂可知，“一杯谁举”，与他相对的唯有这一块巨石，然而巨石不能与我共饮，酒杯却被山鸟打翻了。巨石不起，仍是无情的物体；而山鸟覆杯，是无意呢，还是有意呢，或许是精灵之所使吧？或真或幻，这就把“山鬼”之灵于无中写出有来。由此可见，山鸟的插曲，正是人、物交感的契机。妙在写得空灵，犹如山鸟之去，无迹可寻。

“须记取：昨夜龙湫风雨，门前石浪掀舞。四更山鬼吹灯啸，惊倒世间儿女。”换头是说，昨夜风雨之中，巨石忽然起舞，在四更天的时候吹灭灯光大声呼啸，把人们都吓坏了。

如果说上片写极静的意境，那么下片就写了极动的景象：龙潭风雨，已足惊人；长达三十余丈的巨石，竟至于被掀而舞，就更加骇人了。紧接着“四更山鬼吹灯啸”，能不“惊倒世间儿女”吗？如此层层渲染，步步逼近，直到山鬼出场，真令人惊心动魄。词人对于雨岩之夜的描绘如此笔酣墨饱，显然有快意于这种景象的思想感情在。龙潭的风雨，石浪的掀舞，山鬼的呼啸，气势足以冲破如磐的夜气，力足以震撼浑浑噩噩的心灵。从这个意义来说，“惊倒世间儿女”有什么不好！在这里，词人长期被压抑被钳制的心声，突然爆发出最激越的声响！可知以怪石为知己，不仅在于它远古荒忽，阅尽沧桑，而且更在于它惊世绝俗，能使人在精神上受到震动。

“以约处，还问我：清游杖履公良苦。”这是说，此时，隐隐约约听到巨石山鬼对我说：你整天拄杖游览也是够辛苦的了。

这个“苦”字，既是说登山涉水之劳，也是说内心之苦，语义双关。

“神交心许。待万里携君，鞭笞鸾凤，诵我远游赋。”末四句是说，既然我们成了知己朋友，我们就共同乘上鸾鸟和凤凰驾的车，吟诵着《远游》赋去漫游罢。

知己难得，人间难求，既然“神交心许”，便深合密契，难分难解。结尾，词人要携带山鬼，驾驭鸾凤，云游万里了。《远游》是楚辞篇名。词人在这里说“诵我远游赋”，主要是表明他追求屈原伟大的爱国主义精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原精神的苦闷是与追求理想的渴望交织在一起的，辛词的用意也同样在此。

这首词写景、咏物是揉合在一起的，而总归于抒情言志。由于寓意深刻，感情炽热，形象生动，渗透着国家兴亡、个人身世的感慨，读后感到有扣人心弦的艺术魅力。

雨岩有石，状怪甚，取《离骚》《九歌》，名曰“山鬼”，因赋《摸鱼儿》，改今名。

问何年，此山来此？西风落日无语。看君似是羲皇上，直作太初名汝。溪上路，算只有，红尘不到今犹古。一杯谁举？笑我醉呼君，崔嵬未起，山鸟覆杯去。

须记取：昨夜龙湫风雨，门前石浪掀舞。四更山鬼吹灯啸，惊倒世间儿女。依约处，还问我：清游杖履公良苦。神交心许。待万里携君，鞭笞鸾凤，诵我《远游》赋。

1. 山鬼谣:词牌名，即"摸鱼儿"。双调一百十六字，上片六仄韵，下片七仄韵。
2. 《离骚》《九歌》:屈原作品。《九歌》凡十一篇，其中第九篇《山鬼》，描写一位山中女神。
3. "看君"两句:谓怪石似羲皇上人，就以"太初"称之。羲皇上，即羲皇上人，伏羲氏以前的人。陶渊明曾自称羲皇上人。此言怪石来历久远，纯朴天然。君，指怪石。名汝:以此称你。
4. "溪上"两句:怪石地处僻远，红尘不到，所以拙朴风貌，古今不变。
5. "一杯"四句:举杯邀石，怪石未动，山鸟却翻杯而去。谁举:为(向)谁而举。崔嵬:高大耸立貌，代指怪石。覆杯:打翻了酒杯。
6. "须记"三句:人们记得昨晚潭边风雨大作，而怪石却乘翻飞起舞。龙湫(qiū)，龙潭。作者《水龙吟·题雨岩》词赋雨岩飞泉说:"又说春雷鼻息，是卧龙弯环如许。"石浪，指巨大的怪石。词尾作者自注:"石浪，庵外巨石也，长三十馀丈。"
7. "四更"两句:山鬼深夜呼啸而至，吹灯灭火，使人胆颤心惊。山鬼吹灯，化用杜甫《山馆》诗意:"山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。"
8. 依约处:依稀恍惚间。
9. 杖屦(jù):出游登山所用的手仗和麻鞋。良苦:非常辛苦。
10. "神交"四句:以怪石为契友，拟携石乘鸾驾凤作万里远游。神交心许，精神相交，心意互许。鞭笞(chī)鸾凤，鞭策鸾凤，即指乘鸾驾凤，遨游太空。《远游》，《楚辞》中的篇名，或谓屈原所作，这里代指辛弃疾的词作。

中国李清照辛弃疾学会原会长刘乃昌《辛弃疾集》:通篇拟人手法，视怪石为知友。先赋其身世品第;来自上古，超然红尘，淳朴自然，古风不泯。次赋其超凡潜力:风雨腾飞，呼啸惊人。再写双方交流:怪石问询清游良苦，词人则拟携石为伴，遨游苍穹。人与石"神交心许"，频频相语，石与人交游的情景活龙活现。此词呈现了浓厚的浪漫主义风姿，也体现出词人退闲时喜爱山水、悠游自然的情怀。

辽宁省文联原副主席谢俊华《辛弃疾全词详注》:这是一首带有浓郁浪漫主义色彩的作品。上片写巨石的来历，突出其原始久远。下片想象巨石在风雨之夜起舞呼啸，赋巨石以生命，想象奇特。物我同一，天上人间，境界灵动，豪放雄奇，风格瑰丽，在稼轩作品中独树一帜。