渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？

况有文章山斗，对桐阴，满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风尘，平章草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。

这首词是为韩元吉67岁生日而作，但因寿翁韩元吉也志在恢复，所以辛弃疾与之英雄相惜。

“渡江天马南来，几人真是经纶手？”这首词开头二句是说，自从高宗皇帝南渡之后，有几个人能真正称得上治理国家的行家里手？

一起两句，劈空而下，笔力万钧。作者蔑视南渡以来的当政者，“几人”云云，既谓朝士无才，则隐然以有才者推崇韩元吉，并以之自许，亦即“天下英雄唯使君与操”之意。按辛弃疾曾作《美芹十论》、《九议》向皇帝、宰相献策；韩元吉也有《论淮甸札子》、《十月末乞备御白札子》向朝廷进言。故谋国长才，韩辛两人都当之无愧。

“长安父老，新亭风景，可怜依旧！夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！”承接六句是说，中原沦陷区的父老盼望北伐，翘首眺望，南渡的士大夫们也慨叹山河破碎，国土沦陷，半壁河山至今依旧！而那些清谈家们面对大片国土丧失，何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上？

这六句，分为二层：一则借往昔旧京父老颙望王师之情。和东晋士大夫新亭对泣，慨叹今日偏安的局面仍未改变；二则运用桓温登平乘楼眺望之言，指责中原沦陷，是朝臣误国的结果。由于这六句都是针对当时世事而发的，故情绪转为低沉，笔调也随之挫落。

“算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？”上片后四句是说，我为平定金兵，戎马倥惚，已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶跑，建功立业，报效祖国，留名青史，这才真正是读书人的事业。韩元吉啊，你是否明白这一点呢？

上片歇拍四句，抒露自己的豪情壮志，并勉励韩氏，笔锋重新振起。

下片都是向韩元吉说的。

“况有文章山斗，对桐阴，满庭清昼。”换头三句是说，你的文章可以与韩愈齐名，被人视为泰山、北斗，你的家世珍贵显赫，门庭前的梧桐成荫，浓密清幽，一定会招来金凤凰。

过片三句，称颂韩氏有卓越的文才和清贵的家世。

“当年堕地，而今试看，风云奔走。”接三句是说，你呱呱堕地，已自不凡，风云际会，更露头角。

上述都属颂扬之词，意气风发，笔调轩朗。

“绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。”这三句是说，现在你虽然辞官在家，寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木，纵情于东山上的歌舞诗酒，但古代名相的志趣并未丢，为国捐躯的壮志也并未减。

这三句把韩氏比作裴度、李德裕和谢安。这三位都是前代的贤相。韩氏先世曾任显职，韩元吉的功业威望虽不能与他们相提并论，可是由于在政治舞台上的失意而退归林下的境遇，彼此是相仿佛的。为此，笔调再次挫落。

“待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。”末三句是说，等到将来，有朝一日，你再出山重整社稷，收复中原，完成统一祖国大业之后，我再来为你举杯祝寿。

最后三句，用瑰辞壮语激励韩氏投袂再起，共同完成规复中原的夙愿。上下片的结尾，笔力气势，铢两悉称，立意遣词，前后照应。

这是一阕别开生面的寿词。一般寿词多祝福语，所谓善颂善祷。这首词一反故常，除下片有些颂祷味道的句子外，其他都是借题发挥，因忧伤国事而抒发愤慨。在这首词中，有急切报国的热情，也有报国无门的悲愤，构成了悲壮苍凉的风格。

甲辰岁寿韩南涧尚书

渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧！夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？况有文章山斗，对桐阴，满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风尘，平章草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了。为先生寿。

⑴韩南涧：即韩元吉，辛弃疾居信州，与韩相邻，往来唱和频繁。

⑵渡江天马：原指晋王室南渡，建立东晋，因晋代皇帝姓司马，故云天马，此指南宋王朝的建立。《晋书·元帝纪》：太安之际，童谣云：“五马浮渡江，一马化为龙。”及永嘉中，岁、镇、荧惑、太白聚斗、牛之间，······王室沦覆，帝与西阳、汝南、南顿、彭城五王获济，而帝竟登大位焉。

⑶经纶：原意为整理乱丝，引伸为处理政事，治理国家。《易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”孔颖达疏：“经谓经纬，纶谓纲纶，言君子法此屯象有为之时，以经纶天下，约束於物。”

⑷长安父老：《晋书·桓温传》：温遂统步骑四万发江陵，水军自襄阳入均口，至南乡，步自淅川，以征关中。……温进至霸上， （苻）健以五千人深沟自同，居人皆安堵复业，持牛酒迎温于路者十八九，耆老感泣曰：“不图今日复见官军！”新亭风景：《世说新语·言语》：过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹，曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色，曰：“当共戮力王室，克复神州。何至作楚囚相对？”。此指南宋人们对河山废异的感慨。

⑸夷甫：西晋宰相王衍的字。他专尚清淡，不论政事，终致亡国。

⑹沉陆：也说陆沉，指中原沦丧。《晋书·桓温传》：温自江陵北伐，······过淮、泗，践北境，与诸寮属登平乘楼眺瞩中原，慨然曰：“遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责！”

⑺平戎万里：指平定中原，统一国家。戎，指金兵。

⑻山斗：泰山、北斗。《新唐书·韩愈传》曾说韩的文章“学者仰之如泰山、北斗”。此句赞扬韩元吉的文章。

⑼桐阴：北宋有两韩氏并盛，一为相州韩氏，一为颍川韩氏。颍川韩氏京师第门多植桐树，故世称“桐木韩家”，以别于相州韩琦。韩无咎有《桐阴旧话》十卷，记其家世旧事。此句写其家世、生活。

⑽绿野：唐宰相裴度退居洛阳，其别墅曰绿野堂。《新唐书·裴度传》：“时阉竖擅权， 天子拥虚器，缙绅道丧，度不复有经济意，治第东都集贤里，沼石林丛，岑缭幽胜。午桥作别墅，具燠馆凉台，号绿野堂，激波其下。度野服萧散，与自居易、刘禹锡为文章，把酒穷昼夜相欢。不问人间事。”

⑾平泉：唐宰相李德裕在洛阳的别墅名平泉庄。

⑿东山：在今浙江省上虞县。《晋书·谢安传》：谢安寓居会稽，虽放情丘壑，然每游赏，必以妓女从。这三句是预想韩元吉将来功成身退后的生活。

作者简介

沈祥龙《论词随笔》：这是一首寿词，过片不免要说些祝寿的话。先颂韩的才干和光荣家世。“况有文章山斗，对桐阴、满庭清昼。”《新唐书》卷一百七十六《韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云”。黄升《花庵词选》则称韩南涧“政事文章为一代冠冕”。并说他的文才可比美韩愈。韩家为北宋望族。陈振孙《直斋书录解题》记韩元吉《桐阴旧话》十卷，说“记其家旧事，以京师第门有梧木，故云”。此以庭门梧桐垂阴，满院清幽，赞韩元吉家世显赫。因此说他自在人间诞生到而今的年纪，正可风云际会，在政治上大显身手。

继用古代三个著名宰相寄情山水的佳话喻韩寓居上饶的志趣。一、唐文宗时，裴度“治第东都集贤里，沼石树丛，岑缭幽胜。午桥作别墅，具燠馆凉台，号绿野堂，激波其下，……不问人间世”（《新唐书》卷一百七十三《裴度传》）。二、唐人康骈《剧谈录》：“李德裕东都平泉庄，去洛城三十里，卉木台榭，若造仙府。远方之人多以异物奉之”。三、《晋书》卷七十九《谢安传》：“安虽放情丘壑，然每游赏，必以妓女从”。其时谢安寓居会稽东山。这里以裴度、李德裕、谢安的闲适潇洒风度来喻韩南涧，虽不无过誉，但文字浏丽自然，清新雅致。而后结以“他年整顿乾坤事了”相共勉，“卒章见志”，与前结爱国情怀，一脉相承，正是“前后贯串，神来气来，而中有山重水复，柳暗花明之致”。

谢章铤《赌棋山庄词话》：这是一首“以议论为词”的作品，且数用典故，但不觉其板，不觉其滞，条贯缕畅，大气包举；指点江山，激扬文字，沉着而痛快。这一因作者感情沉挚，曲折回荡，或起或伏，始终“以气节自负，以功业自许”，深厚感人。二因“援古以证今”，又“用人若己”（《文心雕龙·事类》），熨贴自然。三则豪情胜概，出之字清句隽（如裴度等三典），使全篇动荡多姿，“岂一味叫嚣者所能望其顶踵”。