休舞银貂小契丹，满堂宾客尽关山。从今嫋嫋盈盈处，谁复端端正正看。

模泪易，写愁难。潇湘江上竹枝斑。碧云日暮无书寄，寥落烟中一寒燕。

这首词在别筵上所作，当作于淳熙二年（1175）正月离桂林赴成都任时。两年前，范成大以广西经略安抚使来此兼任知府，与僚属、幕士关系很融洽，离别时，他们一再为他送行，一直送到湖南地界。《鹧鸪天》就是在这种情况下写的。

“休舞银貂小契丹，满堂宾客尽关山。”这首词开头二句是说，不要再舞那穿着银灰色的貂皮衣服的“小契丹”了，满堂宾客完全来自边防前线。

筵席前歌舞正欢，此时又奏起了番乐，跳起了番舞。“小契丹”是少数民族的歌舞。跳这种舞大概是着胡装的。银貂，白色的貂裘，是异族装束。应当说这种歌舞是很能助兴的，但是对于别意缠绵的人又往往会引起相反的刺激。如此起笔，我们可以想见：宴会上的歌舞已经进行很长的时间了，作者一直在克制着自己，这时实在忍耐不住了，央求“休舞”。不仅自己，大家都忍受不住了：“满堂宾客尽关山”。宾客指送别的僚属、幕士们。“尽关山”即为“尽是他乡之客”的意思，这些幕士、官佐基本上都不是本地人，不少又是江浙一带的。他们之间的离愁别绪是相互加强的，这个别筵真是太叫人惆怅了。

“从今嫋嫋盈盈处，谁复端端正正看。”三四句是说，从此以后，谁还能认真欣赏这美妙的舞姿呢？

这进一步写出了他们的惆怅，也写出了他们之间深厚的友情。细味这两句，还可以体会出作者对歌女也是怀着深深的惜别之意的：目前的轻歌曼舞，以后谁还能看到呢。

“模泪易，写愁难，潇湘江上竹枝斑。”表演时模仿流泪容易，要抒发悲愁就难了。潇湘江上的斑竹枝人们容易看到上面的斑斑泪痕，这泪痕所表示的内心痛苦，就不是那么容易理解了。

“模”、“写”互文义同。这里用湘妃泪洒斑竹的典故，表现了离别时难以言说的痛苦。用这个典故，也切合将来的行程，预示舟行潇湘也会有这样的相思之苦。

“碧云日暮无书寄，寥落烟中一雁寒。”末二句是说，日后我在寂寞的旅途中想念你们而得不到你们的书信时，大概只能空对那横空的孤雁了。

这还是写别后的相思。“碧云日暮”化用江淹《拟休上人怨别》“日暮碧云合，佳人殊未来。”最后一句亦兴亦比，很有意境：途中境况的苍茫、清寒，正硬件心境的迷惘、冷寂；“一雁”，既表示来书的渺茫，有比喻自己的形单影只。作者下片写愁并不直写愁的情状如何，而是通过典故、景象去暗示、去渲染，调动读者的想象，这个“愁”就变得具体可感了。

这首词写别情，从歌舞场面的感触和旅途境况的拟想中见出，很耐人寻味。与宾客分别的怅惘中又糅合了对歌女的柔情，文字精美，音节谐婉，具有婉约风格。

休舞银貂小契丹，满堂宾客尽关山。从今嫋嫋盈盈处，谁复端端正正看，

模泪易，写愁难。潇湘江上竹枝斑，碧云日暮无书寄，寥落烟中一雁寒。

①鹧鸪天：鹧鸪天是词牌名。双调，五十五字，押平声韵。也是曲牌名。南曲仙吕宫、北曲大石调都有。字句格律都与词牌相同。北曲用作小令，或用于套曲。

②银貂：银灰色的貂皮衣服。

③小契丹：契丹族（古代居住在西辽河七游的一个少数民族，曾建立辽，北宋宣和七年（公元1125年）为金所灭）的一种舞蹈。王安石《出塞》诗：“涿州沙上饮盘桓，看舞春风小契丹。”作者《次韵宗伟阅番乐》诗：绣靴画鼓留花住，剩舞春风小契丹。”

④关山：边防关塞。尽关山：完全来自边防前线。

⑤嫋嫋（niǎo niǎo）盈盈：形容舞姿摇曳美好。

⑥谁复端端正正看：谁还有心思去仔细欣赏。

⑦模泪易，写愁难：这两句是说，表演时模仿流泪容易，要抒发悲愁就难了。

⑧潇湘：湘水在湖南零陵县西和潇水会合，称为潇湘。

⑨竹枝斑：有斑文的竹。名斑竹、又名湘妃竹。相传舜南巡时，死于苍梧之野(今湖南宁远县东南)，舜的两个妃子泪下沾竹，竹上遂成斑纹。

⑩寥落：寂寞。这两句是说，碧云日暮时虽有横空孤雁能传书信，而我却无书信可寄。