城下路，凄风露，今人犁田古人墓。岸头沙，带蒹葭，漫漫昔时流水今人家。黄埃赤日长安道，倦客无浆马无草。开函关，掩函关，千古如何不见一人闲？

六国扰，三秦扫，初谓商山遗四老。驰单车，致缄书。裂荷焚芰接武曳长裾。高流端得酒中趣，深入醉乡安稳处。生忘形，死忘名，谁论二豪初不数刘伶？

这首词内容可分为四层。

“城下路，凄风露，今人犁田古人墓。岸头沙，带蒹葭，漫漫昔时流水今人家。”开头六句是说，城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，接连着成片的蒹葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。

开头六句是第一层，词人由城下道路上风露凄迷和岸头沙边蒹葭（芦苇）苍苍的景象，想到古今变化。虽说带有一种世事无常的心理，但就其列举这些情景来概括人世变化而言，却多少近似于对人世现象的一种宏观把握。由此再去看世人的各种行为，便显得比世俗清醒。

“黄埃赤日长安道，倦客无浆马无草。开函关，掩函关，千古如何不见一人闲？”上片后五句是说，通往长安的大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马无料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？

第二层五句，写长安道上人渴马饥的奔波之苦，可是这种奔波，放在“今人犁田古人墓”的背景下看，到头来也不是一场空吗？这一层意思，词中没有明点，但有了上面提供的背景，读者自会朝这方面想。在你争我夺的战争中，今天开函谷关，明天闭函谷关，扰扰攘攘，走马灯一般的改朝换代，富贵不能长保，人们总是看得多了吧，千古以来，为什么不见有人肯闲下来不参与争竞呢？歇拍一句，问得很冷峻，见出无论怎样世事无常，一般人总是看它不破。

“六国扰，三秦扫，初谓商山遗四老。驰单车，致缄书，裂荷焚芰接武曳长裾。”下片前六句是说，秦末时群雄纷争国家大扰，汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好，出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣，送一封邀请书，他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。

过片以下六句是第三层，所写的对象与第二层揭露一般利禄之徒有别。这一层最写某些隐者。秦末农民大起义时，复有燕、赵、齐、楚、韩、魏六国自立为王，据关东，争天下，你攻我夺；楚汉相争，项羽所封的那些诸侯王，也一 一被扫灭。人们对于名位利禄，照说更应该看轻些了吧？词人最初觉得商山四皓是能看破红层，置身局外的，可是想不到经过统治者驰车致函招请，他们竟也撕下了隐者的服饰，一个接着一个在帝王门下走动起来。词人倒不一定认为他们当初隐居就是虚伪的，但至少为他们惋惜，觉得他们不该在皇家收买面前，改变初衷，到临老还接受网罗。

“高流端得酒中趣，深入醉乡安稳处。生忘形，死忘名，谁论二豪初不数刘伶？”末五句是说，只有高流名士才真正领会到酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形，死后无需留名。谁说公子、处士胜过潇洒爱酒的刘伶？

词的最后一层，作者对商山四皓一流所谓隐者也失望之后，认为值得肯定的只有酒徒，他们在酒中得到无穷的乐趣，摆脱人世的种种干扰，处于安稳的醉乡，可算真正的高流。虽然从世俗观念出发，人们对他们也许是不以为然的，正像刘伶《酒德颂》中写贵介公子、搢绅处士这“二豪”最初不赞成刘伶一样。但酒徒“生忘形、死忘名”，不把形骸和名利当一回事，他们对别人的议论又哪里在乎呢？就这样，词最后落到对酒徒的忘形、忘名的肯定。

这首词是一首怀古伤今的作品，但所咏史事，并非某一历史事件，而是在古代社会中带有普遍性的历史现象吧；所咏怀抱也并非与这一历史现象相契合，而是与之相对立，所以与多数的咏史、咏怀的作品的格局、命意都有所不同，作者以愤慨、嘲弄的词来描写历史上那些追名逐利、蝇营狗苟、热衷权势、贪得无厌之徒，表达了自己超然物外、淡泊名利的襟怀。

城下路，凄风露。今人犁田古人墓。岸头沙。带蒹葭。漫漫昔时流水今人家。黄埃赤日长安道。倦客无浆马无草。开函关。掩函关，千古如何不见一人闲？ 
六国扰，三秦扫。初谓商山遗四老。驰单车。致缄书。袭荷焚芰接武曳长裾。高流端得酒中趣。深入醉乡安稳处。生忘形。死忘名。谁论二豪初不数刘伶？

将进酒：实名《小梅花》。“将进酒”是作者改题的新名。

“今人”句：顾况《短歌行》：“城边路，今人犁田古人墓。”顾况：顾况（约727—约815）字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐），晚年自号悲翁，汉族，苏州海盐横山人（今在浙江海宁境内），唐代诗人、画家、鉴赏家。

“岸头沙”三句：顾况《短歌行》：“岸上沙，昔时江水今人家。”蒹葭：一种像芦苇的草。

“黄埃”句：顾况《长安道》：“长安道，人无衣，马无草。”

函关：即函谷关，在今河南灵宝县东北，函关为战国秦之东方门户，时平则开，时乱则闭。

六国扰：指秦末复起之齐、楚、燕、韩，赵、魏。

三秦扫：指刘邦灭项羽，建立汉朝。

商山遗四老：又称“商山四皓”。西汉初立，他们四人隐居商山，不为汉臣。这四人是：东园公、绮里季、夏黄公、角里先生。

“驰单车”二句：《史记·留侯世家》载：刘邦欲废太子，吕后为保住太子地位，让太子卑辞修书派人请四皓，四皓应请而至。单车：指使者。

“裂荷”句：芰荷制衣为高士之象征。语出《离骚》“制芰荷以为衣兮”。此处说“裂荷焚芰”，是指四皓应聘出山自毁高洁，语本孔稚圭《北山移文》“焚芰制而裂荷衣”。接武：犹言接踵。武：足迹。曳长裙：指依附于王侯权贵，裾：衣服的前襟。

高流：指阮籍、陶渊明、刘伶、王绩等。

端：真。

“二豪”句：指贵介公子、缙绅处士。见刘伶《酒德倾》。刘伶：晋“竹林七贤”之一，以嗜酒著称。

译文

城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒹葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安的大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马无料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？

　　秦末时群雄纷争国家大扰，汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好，出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣，送一封邀请书，他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形，死后无需留名。谁说公子、处士胜过潇洒爱酒的刘伶。