我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

李之仪这首《卜算子》，明白如话，复沓回环，深得民歌的神情风味。同时又具有文人词构思新巧，深婉含蓄的特点，可以说是一种提高和净化了的通俗词。

“我住长江头，君住长江尾。”这首词开头两句是说，我居住在长江上游，你居住在长江尾底。

词以长江起兴。开头两句，“我”、“君”对起，而一住江头，一住江尾，足见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，而江山万里的悠远的广阔背景，和在遥隔中翘首思念的女子形象也宛然在目。

“日日思君不见君，共饮长江水。”三、四句是说，你和我呀，同饮一江绿水。

三四两句，从前两句直接引出。江头江尾的万里遥隔，引出了“日日思君不见君”这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了“共饮长江水”。如果各自孤立起来看，每一句都不见出色，但连起来吟咏，便觉笔墨之外别具一段深情妙理。这就是两句之间含而未宣、任人体味的那层转折。可以理解为这样一种转折关系：日日思君而不见君，却又共饮一江之水。这“共饮”不免更反托出离隔之恨，相思之苦。也可以理解为另一种转折关系：尽管思而不见，毕竟还能共饮长江之水。这“共饮”又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。两种看来矛盾的理解，实际上恰恰是怀着远隔之恨的双方在“共饮长江水”时可以次第浮现的想法。词人只淡淡道出“不见”与“共饮”的事实，隐去他们的转折关系的内涵，任人揣度吟味，反使词情分外深婉含蓄。诗词意蕴的不确定性和多向性，往往是使它耐人寻味的一个原因，而这种不确定性和多样性，又往往是生活本身的丰富性的反映。

“此水几时休，此恨何时已。”下片前两句是说，悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨什么时候消止。

换头仍紧扣长江水，承上“思君不见”进一步抒写别恨。用“几时休”、“何时已”这样的口吻，一方面表明主观上祈望恨之能已，另一方面又暗透客观上恨之无已。江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无消歇之时。

写到这里，似乎只能慨叹“人生长恨水长东”了。但词人却从“此恨何时已”中翻出一层新的意蕴。

“只愿君心似我心，定不负相思意。”煞拍是说，只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我的一番痴恋情意。

恨之无已，正是缘于爱得深挚。“我心”既是江水不竭，相思无已，自然也就希望“君心似我心”，我定不负我相思之意。江头江尾的阻隔纵然不能飞越，而两相挚爱的心灵却一脉遥通；单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。这样阻隔双方在心灵上便得到了永久的滋润和慰藉。从“此恨何时已”翻出“定不负相思意”，是感情的深化与升华。江头江尾的遥隔在这里反而成为感情升华的条件了。这首词的结拍正是写出了隔绝中的永恒之爱，给人以江水长流情长在的感受。

全词以长江水为贯穿始终的抒情线索。悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通，遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒相爱的与期待的见证。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。这样新巧的构思，和深婉的情思、明净的语言、复沓的句法的结合，构成了这首词特有的风神。

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

译文
我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。

译文二
我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。
长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。

注释
选自《姑溪词》，作者李之仪。
已：完结,停止
休：停止
定：此处为衬字。
思：想念，思念

名家点评

毛晋《姑溪词跋》：姑溪词多次韵，小令更长于淡语、景语、情语。至若“我住长江头”云云，直是古乐府俊语矣。

薛砺若《宋词通论》：李之仪的词，很隽美俏丽，另具一个独特的风调。他的《卜算子》，写得极质朴精美，宛如《子夜歌》与《古诗十九首》的真挚。

《唐宋词鉴赏集》：李之仪的《卜算子》这首词，是一阕歌颂坚贞爱情的恋歌。有较高的艺术性，很耐人寻味。

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