洞口春红飞簌簌，仙子含愁眉黛绿。阮郎何事不归来？

懒烧金，慵篆玉。流水桃花空断续。

黄昇在《唐宋诸贤绝妙词选》中指出：“唐词多缘题所赋，《临江仙》则言仙事，《女冠子》则述道情，《河渎神》则咏祠庙，大概不失本题之意。”这首词也是依调名本意而写，词中的女主角正是一位“天仙子”，也就是传说刘晨、阮肇在天台山所遇之仙女。据刘义庆《幽明录》所述：东汉明帝时，浙江剡县人刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷路，经十余日，饥馁殆死，遥望山上有一桃树，登山噉桃，饥止体充，下山，在一大溪边遇二女子。资质妙绝。随至其家，留半年。还乡后，邑屋改异，无复相识，子孙已历七世。这是一个极富幻想色彩的美好的故事，而这首词又可视作这一故事的余韵，是想象刘、阮别去后山中仙子的缠绵缱倦的相思之情。

和凝的《天仙子》词本有二首，这是第二首。第一首是：“柳色披衫金缕凤。纤手轻拈红豆弄。翠蛾双敛正含情，桃花洞。瑶台梦。一片春愁谁与共？”

“洞口春红飞簌簌，仙子含愁眉黛绿。”第二首词开头两句是说，暮春桃花洞口不停的有落花飘落，仙子黛绿色的眉间饱含着愁思。

这第二首词紧承第一首词的末句，进一步写这位仙子的无人与共的“春愁”，而她的春愁是与离恨交织在一起的。起句以“洞口”二字点明这是洞天仙境，以“春红”二字显示这是阳春季节。这上半句四个字描绘的正是第一首词中的“桃花洞”，而句末的“飞簌簌”三字则把桃花洞染上了一层凄迷的色彩，既与第一首末句的“一片春愁”暗相合拍，也为次句所写的“仙子含愁”安排了一个合适的背景。

“阮郎何事不归来？”这句是说，阮郎啊，你为了什么事不回来呢？

第三句是点睛之笔。这是一句相思情切而又明知仙凡路隔、郎君归来无望的独白，也是一句无可奈何的诘问之词。

“懒烧金，慵篆玉。”这两句是说，懒惰做炼丹、书符一类的功课，连修炼也无心了。

“烧金”、“篆玉”指道家的炼丹、书符。只因阮郎不归来，这位身披金缕衣、手拈相思豆的仙子，始而“含情”，继而“含愁”，终而连修炼也无心了。其春愁和离恨是步步深化的。

“流水桃花空断续。”末句是说，落红漂流，春事已空，不堪回首。

结句以“流水桃花”四字写刘、阮所见的桃树和溪流，这正是仙子最难忘的与刘、阮相遇之地，而全句的意境则与李煜《浪淘沙》词“流水落花春去也，天上人间”两句相似。作为一个以景结情的句子，它不脱不粘，宕出远神。句中的一个“空”字，也说明这场仙、凡间的恋爱如第一首词所说，只是瑶台一梦，而今回首成空了。

刘、阮上天台的传说与牛郎与织女之类的神话一样，无非寄美好的幻想与另一世界，希冀通过仙、凡的结合，实现在尘世永远实现不了的愿望。这首词则从对面着笔，揭示在非复人间的洞天福地中也得不到这种爱情与幸福。词中仙子所为之魂牵梦萦的正是人间的恋情。这一恋情的得而复失，竟使她身在仙境而如坐愁城，深深为相思所苦。刘、阮故事本身是从凡人对仙遇的向往运思，这一首词是从天仙对尘缘的眷恋落想，两者的会合点则是人间天上对爱情与幸福的永恒追求。

洞口春红飞簌簌、仙子含愁眉黛绿。阮郎何事不归来？懒烧金，慵篆玉。流水桃花空断续。