望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。

涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。

红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。

谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。

此诗为长庆三年（823）或四年春白居易任杭州刺史时作。诗对杭州春日景色作了全面的描写。前六句都是一句一景，最后两句为一景。七处景色都靠“望”字把它们连在一起，构成一个完整的画面。

“望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。”首联是说，杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。

首句写登楼远望海天瑰丽的景色，有笼住全篇之势。作者原注云：“城东楼名望海楼。”宋乐史《太平寰宇记》中“望海楼”作“望潮楼”，高十丈。次句护江堤指杭州东南钱塘江筑以防备海潮的长堤。清晨登望海楼，极目远眺，旭日东升，霞光万道，钱塘江水，奔流入海，护江长堤，闪着银光。此联把城外东南的景色，写得极其雄伟壮丽。

“涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。”颔联是说，呼啸的钱塘江涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴着苏小小家。

此联诗人把目光转到城内。杭州城内吴山（又称胥山）上有“伍员庙”。伍员，字子胥，春秋时楚国人。因父兄被楚平王杀害，辗转逃到吴国，帮助吴国先后打败了楚国、越国，后因劝吴王拒绝越国求和和并停止伐齐而见疏，终被杀害。据民间传说：他因怨恨吴王，死后驱水为涛，故钱塘江潮又称“子胥涛”。此诗通首所写均为白日眺望情景，“夜入”是想象之词，是说看见眼前钱塘江和伍员庙，想到夜里万籁俱寂之时，涛声传入庙中，特别清晰。“苏小”，即南齐时钱塘名妓苏小小。“苏小家”代指歌妓舞女所居的秦楼楚馆。这句正写题面的“春”字，点明季节，并以歌楼舞榭，写出杭州的繁华景象。应当注意的是，句中之柳非门前屋后之柳，而是极目远望到的园中之柳。“入”字、“藏”字极写望中之景，不但展现了眼前的景物，而且使人联想到伍员的壮烈，昔日杭州的繁华。上句气象雄浑，下句旖旎动人，富有诗情画意。

“红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。”颈联是说，红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好，青旗门前争买美酒饮“梨花”。

上两联主要是写自然景色，这一联则把重点放到人物风情上。“红袖”指织绫女子。“柿蒂”指织绫的花纹。作者原注云：“杭州出柿蒂花者尤佳也。”“酒旗”即酒招，代指酒店。“梨花”语义双关。作者原注：“其俗，酿酒趁梨花时熟，号为‘梨花春’。”“趁梨花”是说正好赶在梨花开时饮梨花春酒，此联一句写妇女织绫，一句写游人沽饮。红袖翻飞，绫纹绮丽；梨花飘舞，酒旗相招。色彩之美，诗意之浓，读之令人心醉。

“谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。”尾联是说，是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。

末联又把目光移到远处，写最能代表杭州山水之美的西湖，结足春意。“湖寺”指孤山寺；“西南路”指由断桥向西南通往湖中到孤山的长堤，即白沙堤。作者原注云：“孤山寺路在湖州中，草绿时，望如裙腰。”“裙腰”这个绝妙的比喻，不仅写出了春日白堤烟柳葱蒨，露草芊绵的迷人景色，而且把从远处俯览西湖的景象写的逼真生动。同时，写裙腰，自然使人联想到裙，宛若看到彩裙飘逸如湖面的水光波影；由裙，自然联想到妩媚秀丽的西湖，岂非美丽少女的化身？

这首诗把杭州春日最有特征的景物，熔铸在一篇之中，就像用五色彩笔，画出一幅《杭州春望图》。画面以春柳、春草、春树及江水、湖水的翠绿为主色，又以红袖、彩绫、酒旗、绿裙腰加以点染，朝日霞光映照其间，把杭州的春光装点得美丽无比，散发着浓郁的春意。诗在写法上，由城外之东南写到城内，然后又写到西湖，远近结合，错落有致。同时，又将写景与咏古摄自然之景同记风物人情结合起来，不但景物丰富多彩，而且富有历史人文、民俗风情，写出了杭州城市丰富的旅游资源。

望海楼明照曙霞，护江堤白蹋晴沙。

涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。

红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。

谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。

译文
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好，青旗门前争买美酒饮“梨花”。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。

注释
⑴望海楼：作者原注云：“城东楼名望海楼。”
⑵堤：即白沙堤。
⑶伍员：字子胥，春秋时楚国人。其父兄皆被楚平王杀害。伍员逃到吴国，佐吴王阖庐打败楚国，又佐吴王夫差打败越国，后因受谗毁，为夫差所杀。民间传说伍员死后封为涛神，钱塘江潮为其怨怒所兴，因称“子胥涛”。历代立祠纪念，叫伍公庙。连立庙的胥山也称为“伍公山”。
⑷苏小：即苏小小，为南朝钱塘名妓。西湖冷桥畔旧有苏小小墓。
⑸红袖：指织绫女。
⑹柿蒂：“杭州出柿蒂，花者尤佳也。”南宋吴自牧的《梦梁录》卷一八说：“杭土产绫曰柿蒂、狗脚，……皆花纹特起，色样织造不一。”
⑺青旗：指酒铺门前的酒旗。沽酒：买酒。
⑻梨花：酒名。作者原注云：“其俗，酿酒趁梨花时熟，号为‘梨花春’。”案此二句写杭州的风俗特产：夸耀杭州产土绫“柿蒂”花色好，市民赶在梨花开时饮梨花春酒。

名家点评

《升庵诗话》：“无端春色上苏台，郁郁芊芊草不开。无风自偃君知否？西子裙裾拂过来。”此初唐人诗也。白乐天诗“草绿裙腰一道斜”，祖其意也。

《唐诗评选》：韵度自非老妪能省，世人莫浪云“元轻白俗”。

《西河诗话》：杭州钱塘湖中，有一堤穿于湖心。作志者初称白堤，后称白公堤，谓白乐天为刺史时所筑。及读乐天《杭州春望》诗有云：“谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。”则并非白筑。未有己所开堤，而反曰“谁开”者。且诗下自注云：“孤山寺路在湖洲中，草绿时望如裙腰。”是必前有此堤，而故注以证己诗，其非初开可知也。

《唐诗笺注》：涛声夜入，何等悲壮！柳色春藏，何等妩媚！有此妩媚，不可无此悲壮；有此悲壮，不可无此妩媚。若一味悲壮，或一味妩媚，吾不欲观之矣。

《唐诗成法》：八句皆写春望，不用承接照应、一直排去，此一法也。“夜”字不妥，易“晓”字方与首句相应（“涛声夜入”句下）。写时间不浮，况又雅甚。末亦常语，意成故事。

《唐贤小三昧集》：竟体绵丽。

《唐宋诗醇》：“入”字、“藏”字，极写望中之景。落句结足春意。

《瀛奎律髓汇评》：冯班：春望结。纪昀：“涛声夜入”、“红袖织绫”，虽俱是杭州事，然皆非春望之景，此亦口颂而不觉其非者。六句自然，五句终是凑泊。无名氏（甲）：乐天诗自得春气，然根源故不及柳州之深。

《北江诗话》：唐白傅“草绿裙腰一道斜”，纤巧而俗。

《蓉塘诗话》：白乐天《杭州春望》诗，有“红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花”之句，所谓“柿蒂”，指绫之纹也。《梦粱录》载杭土产绫曰“柿蒂”、“狗脚”，皆指其纹而言，后人不知，改为“柿业”，妄矣。

《精选五七言律耐吟集》：具有远致，自然冶丽，自尔不俗。

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