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出神入化——崔颢《黄鹤楼》赏析

(2017-09-13 18:46:18)
标签:

唐诗

崔颢

黄鹤楼

绝唱

杂谈

《黄鹤楼》崔颢
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
崔颢最著名的一首诗是七律《黄鹤楼》。
“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。”开头两句是说,过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。”三、四句是说,黄鹤一去再也没有回来,千百年来中看见悠悠的白云。
黄鹤楼因其所在之武昌黄河山(又名蛇山)而得名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此(见南朝宋东阳无疑《齐谐志》);又云费文伟登仙鹤驾于此(见宋乐史《太平寰宇记》引《图经》)。诗即从楼的命名之由来着想,借转说落笔,然后生发开去。仙人跨鹤,本属虚无,现以无作有,说它“一去不复返”,就有岁月不再,古人不可见之憾;仙去楼空,唯余天际白云,悠悠千载,正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受,气概苍莽,感情真挚。
此诗的前四句看似随口说出,一气旋转,顺势而下,绝无半点滞碍。
“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。”这两句是说,阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
诗的前半首叙昔人黄鹤,杳然已去,给人以渺不可知的感觉,由此引出眼前景物。一变而为晴川草树,历历在目,萋萋满洲的眼前景象,这一对比,不但能烘托出登楼远眺者的愁绪,也使文势因此而有起伏波澜。
“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”末联是说,天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
西望汉阳树,北望鹦鹉洲,再往西北望去不就是汴州家乡了吗?但乡关是望不见的,所以只是烟波浩渺的而已。最后一句不仅暗示其眺望之久,而且也概括了怀古与思乡两方面的愁,正好为全诗作结。诗就这样不露痕迹的把两方面的内容融合到一起。无怪乎严羽说“唐人七律诗,当以此为第一”。沈德潜《唐诗别裁说》:“意得象先,神行语外;纵笔写去,遂擅千古之奇。”至于前三句连用三个“黄鹤”,也表现了他不拘于律诗常格,而敢于创新的精神。故前人又称之为“变律”。
正由于此诗艺术上出神入化,取得极大的成功,它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱,是可以理解的了。
 
附录:《黄鹤楼》李白
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
译文
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
注释
1.黄鹤楼:故址在湖北省武汉市武昌区,民国初年被火焚毁,1985年重建,传说古代有一位名叫费祎的仙人,在此乘鹤登仙。
2.昔人:指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕,遂建楼。
3.乘:驾。
4.去:离开。
5.空:只。
6.返:通返,返回。
7.空悠悠:深,大的意思
8.悠悠:飘荡的样子。
9.川:平原。
10.历历:清楚可数。
11.汉阳:地名,现在湖北省武汉市汉阳区,与黄鹤楼隔江相望。
12.萋萋:形容草木长得茂盛。
13.鹦鹉洲:在湖北省武汉市武昌区西南,根据后汉书记载,汉黄祖担任江夏太守时,在此大宴宾客,有人献上鹦鹉,故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中,后逐渐被水冲没。
14.乡关:故乡。
名家点评:

《沧浪诗话》:唐人七言律诗,当以崔颢《黄鹤楼》为第一。

《瀛奎律髓》:此诗前四句不拘对偶,气势雄大。李白读之,不敢再题此楼,乃去而赋《登金陵凤凰台》也。

《唐诗品汇》:刘后村云:古人服善。李白登黄鹤楼有"眼前有景道不得,崔颢题诗在上头"之句,至金陵乃作《凤凰台》以拟之。今观二诗,真敌手棋也。刘须溪云:恨以滔滔莽莽,有疏宕之气,故胜巧思。

《七修类稿》:古人不以饾饤为工,如"鹦鹉洲"对"汉阳树","白鹭洲"对"青天外",超然不为律缚,此气昌而有余意也。

《艺圃撷余》:崔郎中作《黄鹤楼》诗,青莲短气,后题《凤凰台》,古今目为敕敌。识者谓前六句不能当,结语深悲慷慨,差足胜耳。然余意更有不然,无论中二联不能及,即结语亦大有辨。言诗须道兴比赋,如"日暮乡关",兴而陚也,"浮云""蔽日",比而赋也,以此思之,"使人愁"三字虽同,孰为当乎?"日暮乡关"、"烟波江上",本无指著,登临者自生愁耳,故曰"使人愁",烟波使之愁也;"浮云""蔽日","长安不见",逐客自应愁,宁须使之?青莲才情,标映万载,宁以予言重轻?尺有所短,寸有所长,窃以为此诗不逮,非一端也,如有罪我者则不敢辞。

《诗薮》:崔颢《黄鹤楼》、李白《凤凰台》,但略点题面,未尝题黄鹤、凤凰也。……故古人之怍,往往神韵超然,绝去斧凿。

《批点唐诗正声》:气格音调,千载独步。

《唐诗广选》:李宾之曰:崔颢此诗乃律间出古,要自不厌。

《唐诗镜》:此诗气格高迥,浑若天成。

《唐诗归》:谭云:此诗妙在宽然有余,无所不写。使他人以歌行为之,尤觉不舒,宜尔太白起敬也。

《唐诗选脉会通评林》:前四句叙楼名之由,何等流利鲜活?后四句寓感慨之思,何等清迥凄怆?盖黄鹤无返期,白云空在望,睹江树洲草,自不能不触目生愁。赋景摅情,不假斧凿痕,所以成千古脍炙。李梦阳云:一气浑成,净亮奇瑰,太白所以见屈。周敬曰:通篇琉越,煞处悲壮,奇妙天成。

《诗源辨体》:崔《黄鹤》、《雁门》,读之有金石宫商之声,盖晚年作也。

《唐风定》:本歌行体也,作律更入神境。云卿《古意》犹涉锻炼,此最高矣。

《贯华堂选批唐才子诗》:此诗正以浩浩大笔,连写三"黄鹤"字为奇耳。……四之忽陪"白云",正妙于有意无意,有谓无谓。通解细寻,他何曾是作诗,直是直上直下放眼恣看,看见道理却是如此,于是立起身,提笔濡墨,前向楼头白粉壁上,恣意大书一行。既已书毕,亦便自看,并不解其好之与否。单只觉得修已不须修,补已不须补,添已不可添,减已不可减,于是满心满意,即便留却去休回,实不料后来有人看见,已更不能跳出其笼罩也。且后人之不能跳出,亦只是修补添减俱用不着,于是便复袖手而去,非谓其有字法、句法、章法,都被占尽,遂更不能争夺也。此解(按:指后四句)又妙于更不牵连上文,只一意凭高望远,别吐自家怀抱,任凭后来读者自作如何会通,真为大家规摹也。五六只是翻跌"乡关何处是"五字,言此处历历是树,此处凄凄是洲,独有目断乡关,却是不知何处。他只于句上横安得"日暮"二字,便令前解四句二十八字,字字一齐摇动入来,此为绝奇之笔也。

《唐诗评选》:鹏飞象行,惊人以远大。竟从怀古起,是题楼诗,非登楼。一结自不如《凤凰台》,以意多碍气也。

《春酒堂诗话》:评赞者无过随太白为虚声耳。独喜谭友夏"宽然有余"四字,不特尽崔诗之境,且可推之以悟诗道。非学问博大,性情深厚,则蓄缩羞赧,如牧竖咶席见诸将矣。

《删订唐诗解》:不古不律,亦古亦律,千秋绝唱,何独李唐?

《唐诗归折衷》:吴敬夫云:吊古伤今,意到笔到之作。

《唐七律选》:此律法之最变者,然系意兴所至、信笔抒写而得之,如神驹出水,任其跋踔,无行步工拙,裁摩拟便恶劣矣。前人品此为唐律第一,或未必然,然安可有二也。

《增订唐诗摘钞》:前半一气直走,竟不作对,律之变体。五六"州"一类,"草""树"一类,上下互换成对(犄角对)。前半即吊古之意,凭空而下。"晴川历历"、"芳草萋萋",即从"白云""悠悠"生出。结从"汉阳树"、"鹦鹉洲"生出"乡关",见作者身分;点破"江上",指明其地;又以"烟波"唤起"愁"字,以"愁"字绾上前半。前半四句笔矫,中二句气和,结又健举,横插"烟波"二字点睛。雄浑傲岸,全以气胜,直如《国策》文字,而其法又极细密。

《碛砂唐诗》:今细求之,一气浑成,律中带古,自不必言。即"晴川"二句,清迥绝伦,他再有作,皆不过眼前景矣。而且痕迹俱消,所以独步千古乎?

《初白庵诗评》:此诗为后来七律之袓,取其气局开展。

《唐三体诗评》:此篇体势可与老杜《登岳阳楼》匹敌。

《唐诗成法》:格律脱洒,律调叶和,以青莲仙才即时阁笔,已高绝千古。《凤凰台》诸作屡拟此篇,邯郸学步,并故步失之矣。《鹦鹉洲》前半神似,后半又谬以千里者,律调不叶也。在崔实本之《龙池篇》,而沈之字句虽本范云,调则自制,崔一拍便合,当是才性所近。盖此为平商流利之调,而谪仙乃宫音也。

《近体秋阳》:灏高排空,怆浑绝世,此与太白《凤凰台》篇当同冠七言。顾太白不拘粘,唯心师之,不敢辄以程后学,不得不独推此作尔。

《而庵说唐诗》:字字针锋相凑,如此作转。方是名手。

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