《古诗十九首.生年不满百》是一首东汉的五言诗，作者未知。本诗劝人通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧，并讽刺了那些贪图富贵者不懂得领悟人生的愚昧无知。

从全诗来看，这首诗以松快的旷达之语，对世间的两类追求者予以嘲讽。首先是吝啬钱财的“惜费”者的嘲讽,这类人只管苦苦地聚敛财富，就不知道及时享受，他们所忧虑的无非是子孙后代的生计，真是愚不可及。

“生年不满百，常怀千岁忧。”这两句是说，一个人活在世上通常不满百岁，心中却常记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？

生年不足百岁，却愚蠢到怀千岁之忧。以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。

“昼短苦夜长，何不秉烛游！”秉：持，拿。秉烛游：指长夜之游。这两句是说，既然老是埋怨白天短暂，黑夜是如此的漫长，哪么为什么不拿着蜡烛在夜间欢乐游玩呢？

这里的游乐，与那种酒池肉林、歌舞升平的的穷奢极欲有本质的不同，是文人雅士寄情山水，把酒言诗，忘却失意不得志之情一种积极健康的享受生活之乐。这种乐是建立在热爱生活基础之上的，是旷达狂放之思。把放情行乐之思，表现得如此赤裸而大言不惭，这不仅在汉代诗坛上，就是在整个古代诗歌史上，恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追求于藏金窑银的守财奴，听了更要瞠目结舌。

开篇四句，笔势峥嵘，奇情奇想，他们一反一正，把终身忧虑和放情游乐的人生态度鲜明地对立起来。

“为乐当及时，何能待来兹？”来兹：来年。这两句是说，人生要及时行了才对啊，何必总要等到来年呢？

诗人似乎早就料到，鼓吹及时行乐的主张，会遭到传统的小农世俗社会的非议，他们并非不想享受，只是他们顾虑太多，长抱着“苦尽甘来”的哲学，把人生有限的享乐，延宕到遥远的不可知的未来，诗人断然否定这种哲学，其原因也是很清楚的，因为人生是有限的。

“愚者爱惜费，但为后世嗤。”费：费用。惜费：吝啬钱财。嗤：轻蔑的笑。这两句是说，那些终日汲汲无欢，只想给子孙积攒财物是愚不可及的，不肖子孙只会嗤笑他们不会享受。

诗人指出，吝啬财物者，他们生时的惜费，无非培养了一批游手好闲的子孙，当这些子孙们挥霍无度之际，不可能会感谢祖上的积德，也许他们倒会在背地里嗤笑祖先的不会享福。这两句，正如方廷珪所说“直以一杯冷水，浇财奴之背”（《文选集成》）。其嘲讽语气的尖刻，确有对愚者“唤醒醉梦”之力。

“仙人王子乔，难可与等期。”王子乔：古代传说中著名仙人之一。据刘向《列仙传》记载：“王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣，浮丘公接上嵩山，三十余年，仙去。”等：同。期：期待。等期：指同王子乔一样成为仙人这样的事不是一般人所能期待的。这两句是说，像王子乔一样成仙的人，恐怕难以再等到吧。

这结束语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了仙人身上，对世间的另一类梦想成仙的追求者进行了嘲讽。但是诗人本意，其实还在唤醒那些惜费者，指出仙不可学，只轻轻一击，就使慕仙者泼了一盆凉水，又照应了全文及时行乐之意，收结仍然是旷达和巧妙的。

附录：《生年不满百》 古诗十九首之十五

生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游!

为乐当及时，何能待来兹?

愚者爱惜费，但为后世嗤。

仙人王子乔，难可与等期。