《九歌.礼魂》赏析

《九歌.礼魂》是战国时期屈原所作的楚辞，是《九歌》的最后一篇。对此篇的理解，从题目到内容一直分歧较大。一说此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲。由于送的不只是神，还包括人、鬼，所以称礼魂而不成礼神，在古代的祭祀中，是仪式的最后环节，也是最庄重的祭祀礼仪。王夫之最先提出了这种说法，他说：“凡前十章，皆以其所祀之神而歌之，此章乃前十祀之所通用。而言终古无绝，则送神之曲也。”

另一说认为屈原写这篇祭诗的背景是在楚国两次大败于秦国之后，内容与《国殇》相联系（魂与觞），所处于《国殇）之后，可以认为它是相当于《国殇》的乱辞的卒章，而非《九歌》送神曲，是为对英雄和祖先(为国捐躯的先烈）的祭祀，诗人写完《国殇》之后，又用楚国南方沅湘之间的民间丧礼所特有的悼念形式，写了《礼魂》，以表达对伟大英灵的崇高礼赞。

《九歌》的诗歌语言，以情味悠深见长。它往往十分单纯自然，而又非常优美和极富含蕴，令人有读之不尽，味之无穷之感。就拿全诗的最后一曲《礼魂》来说，就很好地体现了这一点。

成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

成礼：指祭祀典礼已经完成。会鼓：鼓声齐声，都敲起来了。传：传递。芭：鲜花。传芭：鲜花从一个手里传到另一个手里。代舞：轮番进行舞蹈。姱女：美好的女子。容与：从容不迫。春兰兮秋菊：雍春兰秋菊代表季节变迁。长无绝：指祭祀将永远不断。

这是一首送神曲，描写典礼完成时的场面，表达对美好未来的憧憬和绵绵无绝进行祭祀的愿望。只短短五句话，二十七个字，便把礼成时的热闹气氛和人们虔诚的心愿完全表达了出来。

刚一宣告礼成，鼓声立时汇然而起，众女子手持鲜花，相互传递，并轮番起舞，同时歌声婉转，悠扬不绝。其热闹的气氛，五彩缤纷的场面，令人宛如目睹。

结尾两句，用春兰、秋菊来形容季节岁月的更换，兼寓时光的美好以至心愿的洁诚，再用“长”、“无绝”、“终古”三个近义词，一层深一层，组成一句强调写出一种虔诚和期望的感情。

总的说来，《九歌》中的多数篇章大抵语言精美，韵味隽永，是我国抒情艺术的珍品。《礼魂》作为最后一曲更能为全诗留下一个完美的韵味无穷的结尾。

附录：注释