《大雅.公刘》赏析

在《诗经》中，有一组古老的诗篇，用简朴的诗歌形式记载了我们祖先周人发祥和创业的历史，歌颂了周民族沿着黄河流域开垦土地，建立家园的光辉事迹。他们历来被称为是我们伟大民族的古老“史诗”。这组诗集中保留在《大雅》里面，共有五篇，即《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》，他们记述了从周始祖后稷出世到武王灭商的许多传说和事迹。

《公刘》一诗描写了周人由邰迁豳，以及到豳地以后，周人在公刘的率领下，开垦荒地，营造居室的情形。诗中特别对公刘的无上勤劳和智慧做了刻画，塑造了一个深受人民爱戴的群众领袖和民族英雄的形象。诗中从公刘率领离邰前所做的种种准备工作写起：

笃公刘！非居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓。乃裹糇粮，于橐于囊。思辑用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。

“笃公刘”，笃：厚。公刘：后稷后裔。这是对公刘的赞美。

“非居匪康”，匪：通非。是说这里不宜安居。

“乃埸乃疆，乃积乃仓”，“埸”、“疆”都是田界。这两句是说，划定田界，治理田亩，生产许多粮食，并储藏起来。

“乃裹糇粮，于橐于囊”，糇：干粮。“橐”、“囊”都是裹粮用的口袋。

“思辑用光”，辑：和睦。用：因而。光：发扬光大。这句是说，人民要和睦团结，使民族光大。

“弓矢斯张，干戈戚扬”，这是指武备的情况。弓矢斯张：张弓搭箭的意思。“干戈戚扬”，干：盾。戈：一种长把武器。戚：斧子。扬：指大型斧子。

“爰方启行”，爰：于是。方：始。这才开始动身出发，这里描写周仁的这次大迁徙，是由公刘统筹安排，做了充分的启行前的准备。下面描写人民初到豳地住下的情况：

笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南岗。乃觏于京。京师之野，于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。

“逝彼百泉，瞻彼溥原”，逝：往。溥：广大。这两句说，公刘往于众泉，察看了广大原野。

“乃陟南岗，乃觏于京”，陟：登。觏：见。这是说公刘登上南山岗，发现了叫做京的地方。

“京师之野”，京地的郊野。

“于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。”意思是：长住的，暂居的，到处有说有笑。

诗中“于时”几句，诗人连用了几个排句、叠词就把人群迁居新地时那种欢声笑语的场面，描绘得宛然在目。诗中又写到公刘组织人力，在豳地拓垦土田的情况：

笃公刘，既溥且长，既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原，彻田为粮。度其夕阳，豳居允荒。

“既溥且长，既景乃冈”，景：同影，这里用作动词。冈：也作动词，登岗。意思是开垦的土地面积很大，测日影定方向，还登上山岗观察。

“相其阴阳，观其流泉”，阴：山北。阳：山南是说察看了山南山北，还察看山泉流水的情况。

“其军三单，度其隰原，彻田为粮”，把军队分成三批，轮流服役测量低洼地，整田种粮。

“度其夕阳，豳居允荒”，夕阳：山的西面代称。荒：广大。测量到山的西面，现在居住的这个地方（豳地）实在是很广大的。

《大雅.公刘》上承《大雅.生民》下接《大雅.绵》为汉民族史诗之一。

诗中对公刘这个英雄形象的刻画，是相当成功的。写他对这次民族大迁移的准备有素，写他组织人民启行和安排居处等方面井井有条；写他亲自察看地形，选择京邑，丈量土地，建筑宫室，不辞劳苦，远近奔波；正是通过这样一些具体描写，刻画了一位深受人民敬仰和爱戴的民族领袖形象。

诗中不仅写了作为部落长的公刘，而且也写了民众，写了公刘与民众之间齐心协力，患难与共的关系。看来在公刘的时代，似乎既有一定的组织纪律，也有一定的民主自由。此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌，在具体场景中刻画人物形象，无论是“弓矢斯张，干戈戚扬”的行进行列，还是勘察情景，都将人与景结合起来描写，因而景中有人，栩栩如生。

附录：《大雅.公刘》

笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹糇粮，于橐于囊。思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。

笃公刘，于胥斯原。既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。陟则在巘，复降在原。何以舟之?维玉及瑶，鞞琫容刀。

笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南冈，乃觏于京。京师之野，于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。

笃公刘，于京斯依。跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。

笃公刘，既溥既长，既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原，彻田为粮。度其夕阳，豳居允荒。

笃公刘，于豳斯馆。涉渭为乱，取厉取锻，止基乃理，爰众爰有。夹其皇涧，遡其过涧。止旅乃密，芮鞫之卽。

【注释】
1、笃：厚。每章以“笃”字起头，赞美公刘厚于过人。“公刘”，后稷的后裔。公是称号，刘是名。
2、居、康：都训“安”。这句是说公刘在邰不敢安居。
3、埸（易yì）、疆：都是田的界畔。疆是大界，埸是小界。这句是说修治田亩。
4、积：在露天堆积粮谷。仓：在屋内堆积粮谷。以上都是叙述在邰地故居的事。
5、餱（喉hóu）：干粮。
6、橐（驮tuó）、囊：都是裹粮的用具，就是口袋。囊有底，橐无底（盛物则结束两端）。
7、辑：和。用：犹“而”。这句是说公刘要使人心和谐，国族光大。
8、干：盾。戚、扬：都是武器，斧类。
9、爰：犹“于是”。方：始。启行：开辟道路。
10、胥：相察，和《大雅.绵》（Y-077）篇 “胥宇”的“胥”相同。斯原：指豳（今陕西邠县）地的原野。
11、庶、繁：言陆续随公刘迁来的人多了。
12、顺：安，和。宣：通“畅”。这句连下句是说众人情绪和畅，安于新土，没有长叹的人。
13、巘（演yǎn）：不连于大山的小山。这句和下句写公刘上下山原，相察地势。
14、舟：通“周”。周，环绕，带。这一问句的作用是引起对于公刘身上佩件的描写。
15、鞞（俾bǐ）：刀鞘上端的饰物。琫（绷běng）：刀鞘下端的装饰。容刀：佩刀。这句是说用玉、瑶装饰鞞、琫。
16、逝：往。百泉：众泉。
17、溥（谱pǔ）：大。
18、觏（够gòu）：见。京：豳之地名。当在南冈之下。
19、师：都邑之称，如洛邑亦称洛师。京师就是京邑。京师连称始见于此，后来才成为天子所居城邑的名称。
20、于时：即“于是”。处：居住。
21、庐、旅：二字同义，寄。疑原作“庐庐”或“旅旅”，和上下文一律用叠字。以上二句是说使常住的人有住处，远来暂居的人有寄托处。以下二句描写众人笑语欢乐。
22、依：言安居。上章“处处”是众民定居。这里“斯依”是君长定居。
23、跄跄（枪qiāng）：行动安适貌。济济：庄严貌。
24、筵：竹席，铺在地上。俾筵就是说使众宾就席。几：坐时凭倚的用具。
25、登：谓登席。依：谓凭几。
26、造：犹“比次”。曹：群，指众宾。席位是按尊卑排定次序的，众宾坐定以后次序就很清楚了。
27、豕（使shǐ）：猪。
28、牢：猪圈。
29、酌之：言使众宾饮酒。匏（刨páo）：匏爵。一匏破为二，用来盛酒，叫做“匏爵”。
30、宗：宗主。君之宗之：就是为之君为之宗。之指众宾，也就是众臣，与上文一致。
31、溥：广。既溥既长：言土地开垦面积已很大。
32、景：日影。这里作为动词，言测日影定方向。冈：登冈。
33、阴：山北。阳：山南。
34、其军三单：“单”读为“禅”，更代。言成立三军而用其一军，更番相代。
35、度（夺duó）：测量。
36、彻：治。以上三句似谓使三军轮流度测隰（席xí）原，从事治田。
37、阳：日。山的西面夕时见日，所以叫夕阳，正如山东叫朝阳。这句是说扩展种植的土地，开辟山的西面。
38、豳（彬bīn）：古邑名，也作邠，故城在今陕西旬邑县西。允：实在。荒：大。这句是说豳人的居地确是很广大了。
39、馆：建房舍。这句是说造宫室。
40、乱：于水的中流横渡。
41、厉：即砺，糙石，用来磨物。锻：又作“碫（段duàn）”，椎物之石。砺、锻都是营建时需要的东西。
42、止基：言居处的基址。理：治理。
43、有：犹“众”。这句是说来居住的人众多。
44、皇：涧名。这句是说人夹皇涧而居。
45、过：涧名。溯：向。这句说或面向过涧而居。
46、止、旅：常住者和寄住者。密：安。这句是说止居的人众多。
47、芮：亦作“汭（锐ruì）”，水流曲处岸凹入为汭，或叫做“隩（遇yù）”，凸出为“鞫（居jū）”。之：犹“是”。芮鞫之即：就是说就水涯而居。或许有陆续迁来的人，所以再作一番安顿。

《大雅.公刘》【余冠英今译】
好心的公刘，他不敢安居只顾忙。忙着修田界，忙着谷上仓。干粮收拾好，各种袋子装。他要团结大众争荣光。大伙儿张开弓，盾牌、长矛、板斧都扛上，迈开脚步向远方。
好心的公刘，看准了这块地。人民越聚越多，个个都觉满意，没有一个人叹气。他一会儿上山冈，一会儿下平地。腰里带着啥东西？玉石多么美，装饰刀鞘的头和尾。
好心的公刘，走向众水泉，观看广大的平原。他登上南冈，发现了叫做京的地方。就在京邑的旷地，长住的安了身，寄居的有了房。到处有谈笑，到处闹嚷嚷。
好心的公刘，在京邑安家停当。臣僚们走来严肃安详。叫他们就竹席、就矮几，身靠矮几坐席上，次序分明列成行。把猪赶出圈。用瓢舀酒浆。让大家有吃又有喝，做大家的君主和族长。
好心的公刘，开辟土地宽又长，观测日影上高冈，勘察山南和山北，看看流泉去哪方。成立三军轮班用，洼地平地都丈量，开出田地产食粮。丈量展到山西方，豳人的土地真宽广。
好心的公刘，在豳又把房屋建。横渡渭水河，把磨石采又把碫石搬。房基墙脚都修筑，人多力众真可观。皇涧两岸都住满，顺着过涧向上展。定居大众都安顿，一直住到芮水湾。