规箴，规劝进谏之意。劝人之过，谏君之失，需要劝谏者拥有正直、勇敢、真诚等良好品德，同时也需要规劝者讲究有效方式和方法。

京房与汉元帝共论，因问帝：“幽、厉之君何以亡？所任何人？”答曰：“其任人不忠。”房曰：“知不忠而任之，何邪？”曰：“亡国之君各贤其臣，岂知不忠而任之！”房稽首曰：“将恐今之视古，亦犹后之视今也。”

京房：字君明，顿丘人，著名经学家，精通音乐于占卜，举孝廉，曾任魏郡太守。　汉元帝：西汉第八任皇帝，他施政注重任用儒者，在位时国势日衰。　幽、厉之君：指周幽王、周厉王，他们是周朝非常荒淫暴虐的皇帝。厉王被国人放逐，幽王被外敌逐杀。　贤其臣：认为他任用的臣子是贤臣。　稽首：跪拜。

一般来说，评价古人容易，因为历史已经作出了结论，但评价今人却不容易，当代人难评当代人是因为受其周围环境的制约，人不能超越历史。正如汉元帝所说：“那些亡国的君主，自认为他任命的人都很贤能，根本不是明知不忠还要任用。”旁观者清，当局者迷。超越历史，超越个人，说说容易，做到就很难了，这就是后人不断重蹈复辙的原因。

孙皓问丞相陆凯曰：卿一宗在朝有人几？陆曰：“二相、五侯、将军十余人。”皓曰：“盛者！”陆曰：“君贤臣忠，国之盛也；父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是惧，臣何敢言盛！”

孙皓：字元宗，孙权的孙子，孙吴政权的末代君主。　陆凯：字敬凤，陆逊的后人，正直刚强，能抗言上谏。　一宗：整个宗族。　政荒民弊：政事荒废、民生凋敝。

其时也，孙吴政权正在走下坡路，作为一代名将陆逊后人的陆凯就势直言进谏。一句“政荒民弊，覆亡是惧”，既是他的规箴之言，也是他的肺腑之言，忧国忧民，情不自禁。

远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有惰者，远公曰：“桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之辉，与时并明耳。”执经登坐，讽咏朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。

远公：即慧远，西晋名僧，雁门人，出身世家，南渡后隐居庐山，人称远公。　辍：停止。　桑榆之光：比喻人的垂暮之年。　朝阳之辉：比喻人的青壮年时光。　苦：努力。

这几则发生在君臣、师徒间的小故事，或直言进谏，或引喻告戒，简略生动又妙到毫端，至今读来，仍极具教育价值。