刚刚不久，才把山冈庄八写的那版长达十三部的《德川家康》读完。想着写下些什么来让自己记住些，同时如果有人看到的话就权当做推荐和分享了。

开始看到《德川家康》时，是因为上面有“柏杨策划”的字样。由《丑陋的中国人》而直到的这个作家，给人一种会从他那里听到实话的感觉，所以就从书店搬回了家，之后，因为毕业，旅游，工作，再考研。所以断断续续的至今才算是粗读了一遍。

柏杨先生给与这部书很高的评价，说中国有两部书可以与《德川家康》相比，一部是《三国演义》，另一部是《资治通鉴》。读了以后感觉很是受用，虽然只是粗读里面的很多理解还仅仅停留在表面，所以，给自己规定的是在5年之后，有了多一些的人生阅历与社会经验了，再去重新来读。

全书十三部从家康母亲准备加到三河开始，一直讲到家康结束了日本长期的战国时代开创了德川幕府，在七十五岁之时在竣河故去这样近百年的历史。其中包括了织田信长的天下布武的思想的提出，开始为日本兵乱，中道崩殂。后丰臣秀吉，贫民起家继承总见公信长遗志为统一订下了局面，最后德川家康彻底的完成统一，并为了巩固对一代枭雄伊达政宗的安抚等。

由于战国时期乃是乱世当头，同时也是英雄辈出的一个时代，想成功，想在历史上留下自己的痕迹为后世所记住，建功立业为首要任务。但在群雄并起的时代能够突显出了，智慧、胆识、谋略当然是必不可少的。所以，书中各位英雄对于时局的把握，事情的处理，用人识人，外交，内部的管理等等描写，就成了非常宝贵并值得学习的经验。现在没有了曾经的战场，但只是背景不同了。但主要的东西是相通的。这种道理对中国人来说不陌生。就像女贞入关，打仗就是以《三国演义》作为兵书来读，很多里面的内容可能是小说家的杜撰，正史里面没有，但是因为杜撰的合情合理，有现实意义。可能会被后世所学用。本书同样如此。

另一个值得称道的就是，山冈庄八先生的文笔。我承认由于看的是中译版，里面有译者的很大功劳，先生的功绩肯定是主要的。同样，由《德川家康》这样的书籍也引发了我们自己的思考，这些似乎是我们民族有些欠缺的地方。那就是对于民族历史的通俗传播很是欠缺。大家一说“桃园三结义”“三英战吕布”“火烧赤壁”等等几乎是家喻户晓，妇孺皆知。但是别的朝代呢？可能就知之甚少了。究其原因呢？应该是我们对于历史的通俗化传播做得很是不够。是，如果去书店的话会看到除《三国演义》外几乎各代的演义都有，但是文学水平等各方面没有“三国”的水平高，故鲜有问津之人了。大家知道的那些耳熟能详的三国典故是从《三国演义》里面知道的，而不是从《三国志》里普及的。“七分史实，三分人事”这就够了。正史也不都是历史的真相吧？还原历史留给学者们，经典大部头留给“专业爱好者”。但是历史文化是需要每个人都应该牢记的，这是中国人的标签啊。大众的普及就应该以各种大众易接受的方式来普及。

再回到本书上来说，这是不可多得的好书，通过它了解日本的那个时期不一定更真实，但一定更直接。有日本人写日本，不仅是里面发生的事，其中透过笔端你会了解到那个民族的民族思想中，不可言传的那样一种了解。而这，是从一个个“真实”的事件组成的正史中得不到的。说本书每一段每一行都充满着谋略一点都不过分。事儿是由人组成的事儿，其间可以看到各种现在依旧会发生的情况：自己身处劣势的时候该怎样，得意的时候怎样，怎样交人，怎样识人，与上级与下属个应该如何等等等等不胜枚举。记得前些日子妈妈的一个朋友以短信的形式问妈妈一件事儿，后来妈妈给我看了，想听听我的看法也算是对我的一种锻炼。说完后妈妈很同意，而我所说的就是从《德川家康》中读的。这还只是在自己这样一个刚从校门出来社会经验几乎为零的情况下。所以，跟自己说，5年以后要重读《德川家康》。

感谢先生给我们带来这么好的著作，愿先生九泉之下为能让那么多后生受益得以含笑。谨以此拙文祭先生。