西安曾是13个王朝的都城，历时达1100多年之久，使其馆藏不仅丰富而且有不少独特的东东。这些馆藏上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达一百多万年。文物不仅数量多、种类全，而且品位高、价值广，其中的商周青铜器精美绝伦，历代陶俑千姿百态，汉唐金银器独步全国，唐墓壁画举世无双。可谓琳琅满目、精品荟萃。

    好像是从去年开始的，陕博免费开放，参观者凭有效证件在门口领票，但每天发放票的数量是有限制的。我计划是在下午3点以前到，谁知西安出租车这么难打，从两点半打到三点没打到，只好冒险乘了平生第一次的摩的，好在司机知道我胆小，开的还算平稳，二十几分钟终于到了，我的腿已经僵在那里动不了了。看看，要想感受些历史文化的熏陶是先要忍受皮肉之苦的。

    可能是正好赶上大学开学，不少学生在排队，两个窗口的队伍都排出去有二三十米远，因为馆里游人太多，为了控制人数，发票的窗口时开时关。还算快，大约15分钟就领到了票。谁知我还没走出几步，听到身后一阵骚动，原来当天的票全部发光了，不仅关了窗口，连窗帘都放了下来，庆幸呀。

    因为之前也参观过不少博物馆，但从未有机会亲眼目睹唐墓的壁画，所以我进入博物馆的第一件事情就是快步来到询问台，似乎一天的工作使服务人员很是疲惫，一脸的劳顿像，但一听说我想参观壁画，立刻来了精神，有板有眼的告诉我说壁画可不是想看就看的，需要提前预约并缴纳200元，我只好央求说之前不知道要预约，能不能多交点钱让我看看，工作人员看了我一眼，不屑一顾的哼了一声，好像意思是说我太没有自知之明了。后来问西安的朋友才知道，只有克林顿和另外一个我没有记住名字的知名人士才有这样的机会。

大厅中央放置一站立雄狮的巨型雕塑，博物馆的介绍中也没有说明出处，后来从乾陵守墓村民那里听说原在武则天母亲杨氏顺陵前的，回来在网上查了一下，属实。

饕餮纹分裆鼎，一种炊煮器，商代晚期公元前13世纪至前11世纪。

簋，盛放熟食器，相当于现在的碗，商代晚期公元前13世纪至前11世纪。在丧葬制度中，鼎和簋的数量有严格规定，不同数量的鼎和簋奇偶配套使用，表示主人的身份等级的不同。

师丞钟，西周中期，公元前10世纪中叶至前9世纪中叶。

多友鼎，西周晚期，公元前9世纪中叶至前771年。鼎腹内壁铸铭文278字，记载西周厉王时军事指挥官多友率军在今陕甘交接的泾水流域抵御北方游牧民族的战斗情形。

 它盘，水器，西周晚期，公元前9世纪中叶至前771年。这个盘因为盘内铸有一个“它”字而得名。该盘是由四个受过刖刑的奴隶托起的，刖刑就是剁足之刑。显示了周王朝刑罚的严格和残酷。

它盉，水器，西周晚期，公元前9世纪中叶至前771年。

牛尊，盛酒器，西周中期，公元前10世纪中叶至9世纪中叶。牛背上有一只站立的老虎，老虎脚下踩着酒壶的壶盖，盖子用一个子母扣和壶身相连接。牛尊的整体造型设计巧妙地利用了牛身体上的各个部位：牛的尾巴是把手，牛的肚子用来盛酒，牛嘴用来倒酒，十分可耐。

日己觥，盛酒器，西周中期，公元前10世纪中叶至9世纪中叶。

鸟盖瓠壶，战国，公元前475年至前221年。因整体形状像瓠瓜而得名。壶盖和把手之间有链环相连接，当壶身倾斜到一定角度，链环带动壶嘴就可以自然张开，很方便倒酒。链环上和壶身都有很精致的饰纹。

杜虎符，一种兵符，秦代，公元前221至前207。符上有错金铭文40字，意思是如何调配兵力，反应出秦朝兵权的高度集中。铭文字体为小篆，过去一般认为小篆是秦国宰相李斯创造的，但杜虎符上成熟的小篆说明在李斯之前就已经有了这种书体。

彩绘雁鱼铜灯，西汉，公元前206至公元8年，整体形状是一只鸿雁回首嘴里叼了一条鱼。灯盘和灯罩可以自由转到开合来调节光线的明暗度。油灯点亮后产生的油烟会从大雁的颈部导入大雁的身体里面，大雁的肚子里盛有清水，油烟溶于水中从而起到了净化空气的作用，避免了油烟对环境的污染。