人与历史的沟通，传统建筑文化与当下价值观的融合。

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土堡，读音tǔ pù，汉语词汇，释义为用土石筑成的碉堡。

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网络搜索“土堡”，有位名叫马泽龙的先生写的《浅析会宁传统民居与地理环境的关系》中写到：

    民居建筑是乡土文化的重要物质载体，是劳动人民和工匠在不断改造建筑材料和积累技术经验的过程中创造出来的，作为人们栖居之所的建构形式，受一定地域自然和人文环境的影响和制约，也能够最直观地反映当地的自然资源、环境状况和经济、生活发展水平以及建筑工艺技术。

土堡

清末民国时期，会宁兵燹连年、匪患横行，当地富户乡绅为求自保，召集乡民在险要之处修筑了具有集体军事防御功能、生活设施相对完备的堡寨式封闭庄园，这是土堡产生的社会历史和地域文化背景。具有乡民集体防御功能的堡子叫“官堡”，环周开挖护堡壕，由众家合筑，内分几院，一户一院；只有富户乡绅自家居住庄园性质的堡子叫“家堡”，内设套院几院，穿堂过廊，互联互通，也有独门独院的。会宁山川土堡遍布，高大雄伟，墙体厚实，多修筑在山巅之上或高隘险要处，其建筑形式大多是方形的，亦有因地制宜而建的圆形、月牙形以及不规则形状的。土堡修筑采用穿绳索牵扯木椽或木板揽土，石杵夯实的“版筑法”筑墙，高墙上建有稍墙，四角建造有角楼（或堡墩）的高台，它们具有观察瞭望、防御射击的功能。在冷兵器时代，土堡确实起到了保境安民、防御匪患的屏障保护功能，然而火器时代的到来，土堡完全废弛了其防御功能，饱受风雨剥蚀，已然断壁残垣，如今只能沦为历史文化遗迹的符号，亦或可开发其怀旧性文化景观的旅游价值。

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而现实生活中，仍有人是居住在土堡里面，实际走访拍摄发现，居住的原因很多，其一是因怜惜祖上留下来的根基，而里面的房屋都是现代建筑，整个庭院收拾的干净整洁，房屋布局合理，使这些现代建筑与古堡完美的融合，让人耳目一新。郭城驿镇八百户村七百户南社邢明家是典型的一户。

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邢明家的堡子位于郭城驿镇八百户村七百户社，三面滨临关川河断崖，地势险要，现已填平堡壕。堡平面呈正方形，外墙边长28米。堡门位于南墙正中，堡墙内高6米，外高7米，基宽5米，顶宽2米，夯厚层8厘米。堡三角有墩，5米见方，东南角无墩，堡墙顶原有女儿墙和墩相连，高2米。堡墙顶有马道，宽1.6米。

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