写作背景

撒迦利亚，意即“耶和华所记念者”。

旧约中至少 27人具此名。

本书作者为易多之孙、比利家之子撒迦利亚。

易多是在所罗巴伯与大祭司约书亚带领下 ， 自巴比伦归返犹大的祭司之一 （尼12:4, 16），可见撒迦利亚出自祭司家族。

他因神的呼召，于大利乌王二年（主前 520年），继哈该先知开始工作后两个月，首次发出神的信息（比较该1:1与亚1:1），与哈该一起劝百姓完成圣殿的重建工作。（见拉5:1; 6:14; 亚4:9; 8:9）

本书头八章所记载的信息与哈该书有相同的背景，内容主要记述先知所见的异象，语调平静，文体以散文为主 。 

自9章起，撒迦利亚书的重点改为末世的事，文体、风格亦迥然有异，充满激情，以预言为主。

因此， 有些学者认为本书9-14章出自不同人手笔，并对作者的问题有不同的揣测。

然而，本书两部分均指向将来的盼望──弥赛亚国度的建立；罕见的语句在上下两部均有出现，

例如：7:14及9:8的“无人来往经过”，3:4及13:2的“使脱离”及“使不再有”（原文为同一字），“耶和华的话临到”及类似的句子在上半部出现十四次之多，同样在下半部也多次出现（10:12; 12:1, 4; 13:2, 7-8）。显然，本书出自同一人，至于风格及文体的不同，可能是因为两部分的写作日期距离一段相当长的日子。

主题特色

神的百姓虽遭列国的欺压，甚至有灭绝的危险，然而神必保守属祂的余民。

外邦必被消除，以色列必能安渡一切困境，因她是弥赛亚的子民。

有一天，弥赛亚必剿灭一切敌国，建立祂的国度，并统治全世界。

本书的特色如下：

　１．本书为小先知书中最长与最隐晦的一卷。

　２．本书在三方面异于其他先知书：

　　　ａ．头八章强调异象为传递神心意的工具；

　　　ｂ．以天使为神与人沟通的媒介；

　　　ｃ．异象中极多象征表记，以此显示神如何介入历史，统管世界。

　３．极多有关弥赛亚及其国度的预言，资料详细及准确。

　　　ａ．作为大卫的“苗裔” （3:8; 6:12）， 弥赛亚必谦和地到来作王，并施行拯救（9:9）。

　　　ｂ．作为神百姓的牧人，他必被人厌弃（见11:4-17注），遭神击打（13:7），身体被扎（12:10）。

　　　ｃ．然而弥赛亚必救赎他的余民 （10:6-12; 12:1-13:1）， 使敌国归顺，最终建立荣耀圣洁的国度。

　４．多次强调悔改与除罪的必要（如1:4; 3:4, 9; 5:1-11; 12:10-13:1）。

本书大纲

Ⅰ 重建圣殿期间的信息：（1:1-8:23）

  １首个信息：呼召国民回转悔改（1:1-6）

  ２第二个信息：夜间所见的八个异象（1:7-6:8）

    ａ．番石榴树中间神的使者──神看守犹大（1:7-17）

    ｂ．四角与四匠──犹大的仇敌必灭亡（1:18-21）

    ｃ．准绳──耶城将兴旺、敌人受罚、神与子民同居（2:1-13）

    ｄ．约书亚改披洁服──百姓得洁净、约书亚受诫及有关弥赛亚的预言（3:1-10）

    ｅ．金灯台──建殿必蒙主的灵佑助（4:1-14）

    ｆ．飞卷──触犯律法者必受诅被灭（5:1-4）

    ｇ．量器抬至巴比伦──罪恶必须远离神的子民（5:5-11）

    ｈ．四车──神必按其计划对待周围列国（6:1-8）

  ３为约书亚制金冕（6:9-15）

  ４第三个信息：伯特利人的询问及神的答覆（7:1-8:23）

   ａ．有关禁食的询问（7:1-3）

   ｂ．神责备百姓禁食的态度（7:4-14）

   ｃ．有关耶城及百姓的应许（8:1-23）

Ⅱ 圣殿重建后的信息（9:1-14:21）

  １敌国遭罚，谦和之君来到（9:1-17）

  ２神除去恶牧与招民归返（10:1-12）

  ３群羊鄙弃善牧而被恶牧苦待（11:1-17）

  ４耶城遭围攻获救，百姓仰望受扎者（12:1-13:1）

  ５偶像与伪先知被灭绝，神子民被炼净（13:2-9）

  ６列国与耶城争战，惟耶和华终为全地之王（14:1-21）

──《串珠圣经注释》