（程东文的教学思考之160  ）

有物有序的《陈涉世家》

引入

世界上有两个民族的起义史或曰造反史是被书写得非常精彩的，场面描写波澜壮阔，人物刻划风采动人。一是法国人，一是中国人。两个民族骨子里都透着造反的血性和天性。不同的是，法国人的造反多是为了平等、自由等民主的权利，中国人的造反是为了求生存，求安稳，换一个明君，做一个顺民。

本文教学，用了一节预备课的时间，完成了字词梳理和文意理解，随即从《史记》的角度来展开。

    司马迁的生平，学生大多熟悉，于是从简，先让大家读一段话：

“西伯拘，而演《周易》；仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”

这就是作者用以励志的一段话，就是古人说的：“子长忠言直谏，身遭大难，以残疾之身，著不朽之作。”

这时候我问学生，鲁迅所云“史家之绝唱，无韵之《离骚》”又该如何理解。

“史家之绝唱”，指的是“史才、史学、史识”，陈胜、吴广起义，是我国历史上的第一次农民起义。陈胜以“佣耕”之民，却入三十世家之一，——反秦大业“由涉首事”，“其所置遣侯王将相竟亡秦”，故入“世家”。——正如项羽反秦首功，列入“本纪”一般，此处足见太史公的史识与史才。

接着说，“无韵之《离骚》”，应该是指文学方面的造诣。在中国，史学和文学就一直没有真正分过家，先秦的历史散文如《左传》和《战国策》，汪洋恣肆，铺张扬厉，不仅记录了许多重要史实，许多也是文学史上的佳作。《史记》在继承了先秦历史散文传统的同时，还深得《春秋》笔法之意韵。春秋笔法以用笔曲折而意含褒贬，“太史公笔法”在对此继承的基础上，又有了自己的发展。我参考了各种各样的说法，结合《陈涉世家》这篇文章的具体特点，总结出“太史公笔法”的一个要点并板书：

有物有序，自寓褒贬。

一

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”

　这一段的开头，是从籍贯、身世、志向等方面来介绍陈胜。这也是标准的史传笔法。不过，接着的有关佣耕对话的内容，大家就觉得很有意思。

学生说，从历史的角度来看，这不太像历史事实，因为没有时间、地点，也没有实证，更像是一个故事。我也笑着说，这或许就是我们常说的“佚事”，乃至于是一种“演义”，而这正是中国史传文学的一个传统。

于是和大家一起分析起这个故事的文学特点来，先是看，如果是正规的史传该如何写。我们先回顾一下《隆中对》

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。

按照这个说法，本文顶多也只要写出“少有大志”和“佣耕者”“莫之许也”就行了，但本文却费了不少笔墨。我让大家看看，这一点的生动性体现在哪些方面。

对于初三学生来说，这不是什么难题，大家首先找出神态描写，如“怅恨”和“太息”，还有是佣者的“笑”；接着是语言描写中的语气，陈涉在怅恨之余，是一种幽幽的陈述语气，而佣者则是一种讥笑，陈涉的回答中，有两个感叹号，虽是后人所加，却也恰如其分地表达了他当时的心情。

二

刚才说到的第一段，确实算得上和“有物”，就是生动翔实。而本文作为史传文学的特点，在记叙具体事实的过程中，体现得更明显。

二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。

  这是一段很平实的记叙，不像第一段那样容易入手，学生都有些犹豫，我们采取了“开火车”的方式，让大家想到什么说什么。由于是被动提问，学生开始发言的内容，大多是就事论事，阐述一下句子内容，后来我坚持让后面的学生一定要说些什么，大家渐渐说得深入了，渐渐有不少同学主动发言了。

学生说的时候是随机讲的，为了方便，我按照句子先后顺序整理一下。

“二世元年”，表明刚刚是改元换帝，这些人就被征发戍边，而“七月”的季节与“大泽乡”又与大雨失期有着某种关联。一个“发”字，让同学们联系到花木兰不过是“点兵”入伍，而此处都是“闾左”的贫民，可见当时社会底层也有阶层的区隔甚至对立。有同学从“屯长”的头衔中，看出了陈胜吴广本来就有的声望与组织能力，这些都是早造反的本钱。“九百人”并不多，而后来的“万人”“千骑”又与此照应。大家印象最深的还是“法皆斩”的那个“皆”字，不论是否天灾（七月、大泽、大雨），都要草菅人命，这也是逼人造反的主要原因。

看来，这一段如此平实的记叙，写出了秦朝徭役繁重，与严刑酷法，已经表明了作者的褒贬情感，