辰辰“洗三”/什么是“洗三”/怎样给新生儿洗澡3个步骤


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洗三a65dh2小儿 |
http://s4/mw690/5d09a9a6ncdce271b5953&690花褂倒脱了,没经辰辰同意哦。
http://s9/mw690/5d09a9a6ncdce274db228&690不要着急么,光膀好自在。
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报告护士阿姨,辰辰准备好了。
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请问旁边小弟弟,多少年修的共浴盆?
http://s16/mw690/5d09a9a6ncdce28054bcf&690拜托护士小阿姨,辰辰还想再睡会。
http://s9/mw690/5d09a9a6ncdce2825e428&690肚脐还得再按按,它是辰辰“生命线”。
http://s5/mw690/5d09a9a6ncdce28693024&690不好意思,开始裸泳了。
http://s7/mw690/5d09a9a6ncdce28ddc5c6&690
不哭不像男子汉
http://s1/mw690/5d09a9a6ncdce297475d0&690什么玩艺凉凉的
http://s1/mw690/5d09a9a6ncdce29257200&690浇到头上还没完
http://s5/mw690/5d09a9a6ncdce29d551c4&690模样像只大青蛙
http://s1/mw690/5d09a9a6ncdce600d6e00&690阿姨洗澡有窍门
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还是搓背舒服些
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刚刚才找到感觉
http://s13/mw690/5d09a9a6ncdce2af0678c&690好了好了结束了
http://s16/mw690/5d09a9a6ncdce2b4f2e2f&690擦擦干
http://s10/mw690/5d09a9a6ncdce311413b9&690提提臀
http://s13/mw690/5d09a9a6ncdce3138e27c&690翻翻身
http://s13/mw690/5d09a9a6ncdce31529a7c&690放片片
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兜屁屁
http://s13/mw690/5d09a9a6ncdce31ad3b8c&690换兜兜
http://s16/mw690/5d09a9a6ncdce31cdd21f&690够麻利
http://s7/mw690/5d09a9a6ncdce31eccc46&690
真是一天一个样
http://s14/mw690/5d09a9a6ncdce3206c31d&690奶奶越看越疼爱
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“洗三”收到小礼物
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辰辰成了“大红人”http://s16/mw690/5d09a9a6ncdce30f539cf&690清清爽爽更好睡
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什么是“洗三”?
中国民间视“洗三”为大吉之礼
洗三礼俗在民间,则呈现另类的热闹情景。据苏东坡说,宋时闽地百姓三日洗儿,佳人及客都戴葱、钱,以祷祝此儿聪睿、进财。苏轼添第四子亦曾洗三,并往贺朋友孙子的洗三礼,有《贺子由生孙》诗“昨闻万里孙/已振三日浴”之句。整个两宋时代,君臣都有很高的文化水准。梅尧臣家洗儿时,名公欧阳修等人往贺,但都不具财礼。而是一人一首“贺洗儿诗”;梅答谢时也不发洗儿钱、送洗儿国一类,同样是”洗儿诗“相酬:“夜梦有人衣帔幌/水边搜我黄龟儿/明朝我妇忽在褥/乃生男子实秀眉。”《东京梦华录》《梦梁录》都曾说到宋时的三日洗儿。
清代崇彝《道咸以来朝野杂记》:“三日洗儿,谓之洗三。”据说,这样可以洗去婴儿从“前世”带来的污垢,使之今生平安吉利。同时,也有着为婴儿洁身防病的实际意义。
谁来主持这个“洗三”仪式呢?过去,有一种专门以接生、洗三为职业的中老年妇女,人们习惯地称她们为“收生姥姥”或“吉祥姥姥”,其实就是“三姑六婆”中的“稳婆”。凡是搞这个营生的,都在自家门口挂个小木牌,上书:“快马轻车,×氏收洗”字样,下边缀以红布条,当做幌子。她们都有一定的接生助产经验,但多数都缺乏科学知识,甚至有的是文盲,连当时稳婆必读的基本课本《达生编》都念不下来。但是,她们所持的“老妈妈论儿”却不少,“洗三”时,所做礼仪之繁琐,也达到了无以复加的地步。
尽管如此,由于当时社会上的妇产医院很少,人们在不同程度上因循守旧,妇女一旦生孩子,只能接这种旧式的收生姥姥。通例约在产妇临产前三、四个星期,即将其接来“认门”,对产妇略作诊视;至临产时,再请其来家接生。小孩生下三天,必请其来家主持娶儿的洗礼。并循例予以厚赠。
过程:
“洗三”之前,本家照例按照收生姥姥的要求,予备好挑脐簪子、围盆布、缸炉(一种点心)小米儿、金银锞子(如没有则用黄白首饰代之),什么花儿、朵儿、升儿、斗儿、锁头、秤坨、小镜子、牙刷子、刮舌子、青布尖儿、青茶叶、新梳子、新笼子、胭脂粉、猪胰皂团、新毛巾、铜茶盘、大葱、□片、艾叶球儿、烘笼儿、香烛、钱粮纸码儿、生熟鸡蛋、棒槌等等。还要熬好槐条蒲艾水,用胭脂染红桂元、荔枝、生花生、栗子若干。如生的是小女孩,还应当用红丝线穿好的绣花针,在酒盅里用香油泡三天,以便“洗三”时给女婴扎耳朵眼儿。
故事的最后
至此,由老婆婆把娘娘码儿、敬神钱粮连同香根一起请下,送至院中焚化。收生姥姥用铜筷子夹着“炕公、炕母”的神码一焚,说道:“炕公、炕母本姓李,大人孩子交给你;多送男,少送女。”然后,把灰用红纸一包,压在炕席底下,说是让他(她)永远守在炕头,保佑大人孩子平平安安。随后,即向本家请安“道喜”,为的是讨几个赏钱。
收生姥姥的“外块”可谓多矣。“添盆”的金银锞子、首饰、现大洋、铜子儿、围盆布、当香灰用的小米儿、鸡蛋、喜果儿、撒下来的供尖儿——桂花缸炉、油糕……一古脑儿被她兜了去。
后记
四十年代后期,随着科学的昌明,人们的脑筋也 开化了。妇女们生育多到医院,既文明、卫生,又省钱,很少再用旧式的收生姥姥,所以,这种“洗三”仪式也就逐渐消失了。
来源: http://baike.baidu.com/view/50048.htm
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扬州喜蛋红蛋网:扬州风俗中的“洗三”和“满月”
洗三 与 满月
小儿降生后,各种人生礼仪便伴随在小儿的身边,最初的三天,仅限在至亲的小范围内,在出生后的第三天,家中便要举行正式的庆贺仪式,这个仪式名叫“洗三”。
“洗三”的第一件事是向邻里和亲友报喜,报喜的主要形式是送“红蛋”。《邗江三百吟》卷五有“洗三染红蛋”的记载:“……扬俗生儿三日以蛋涂红,配未涂者各半,遍送亲友。”文后又有一诗,诗云:
生初古礼设桑弧,会值三朝洗尺躯。
完卵漫疑浮泗石,采团休讶异人珠。
好同汤饼歌麟趾,雅称金钱浴凤雏。
僮仆听呼忙馈送,满盘白白间朱朱。
据此记载,清代扬州人家送“红蛋”的讲究是“红蛋”和没有染红的鸡蛋各半,是“满盘白白间朱朱”。但要注意,这里送红蛋的是指生男孩,生女孩则不送。此俗后世便发生了变化,五十年代以前,扬州人家只有生了男孩才送蛋,而生了女孩则是送糖果,有的人家干脆什么也不送。到了现今,扬州人家生了小孩依然有送“红蛋”的习俗,只是不再有“男送女不送”的区别,男女都要送,生男孩的红蛋个数逢单,生女孩的红蛋个数逢双。逢单逢双,是让亲友从“红蛋”的个数上就可知道是男孩还是女孩,并无男女歧视的意味。近几十年来,扬州人家送蛋习俗的变化,反映的是人们生男生女观念的变化,从中可以看出,旧时代里重男轻女的观念正在逐渐消失,尤其是国家实行独生子女政策后,在城市里,男女都一样的观念已经被人们普遍接受。
《邗江三百吟》的这首诗中还说到:“雅称金钱浴凤雏”,这是“洗三”礼仪中的第二件事,即由接生的“稳婆”为小儿沐浴洗澡。小儿初生后进行沐浴,这是为了卫生保健,此事很好理解,但为什么要“雅称金钱”才能“浴凤雏”呢?原来旧时为小儿“洗三”,不仅仅是为了卫生保健,而是同时又附加了许多其他的祈祥祝吉的事象。
洗前,事先备好一盆用艾叶、花椒等中草药烧成的热汤,浴盆中还放有桂圆、长生果和各种金银饰物。届时,由稳婆为婴儿洗澡,先剪掉脐带,用艾叶烟熏灼脐带口,藉以消毒杀菌。再用鸡蛋清在小儿的额头和脸上擦摩,认为这样可以使小儿皮肤白嫩,长大后不生疮疖。在为小儿洗澡的同时,家中长辈在一旁一边帮忙,一边拿起澡盆中的各种东西说吉利话,比如拿起花生递到小儿手中,便说:“长命百岁”;用金银饰物逗引小儿玩耍,便说:“大富大贵”。由于有这么值钱的金银饰物泡在水中,似乎就象征着把小儿浸泡在“钱海”里,将来一定会发财致富、幸福美满。扬州人家的这一做法,不带有普遍性。扬州周边的其他地区也有为小儿“洗三”的风俗,在浴盆里放中草药的有,放长生果、放桂圆的也有,但没有放金银饰物的。《邗江三百吟》成书于清代嘉庆年间,当时正是扬州商业经济的鼎盛时期,所记载的民俗事象比较客观地反映了当时扬州人的生活方式和思想观念。
小儿洗澡后,便为小儿穿上“毛衫子”等衣裳。最外层还要用一块“包被”把小儿包裹好,再用红布带将小儿的双腿和手臂扎紧,不让小儿在“包被”里乱动。此举扬州人叫做“打衣包”,其作用有两种解释,一是说是让小儿四肢正常发育,不致畸形。二是说是为了让小儿从小受点规矩,长大后不致胡作非为。还有人家要用秤称量一下小儿的体重,这一方面是了解小儿的体重是多少,谐音为“称心称意”;另一方面是预祝小儿将来是“上乘(秤)之人”,前途无量。如今,“洗三”的习俗仍然有,是由外婆或奶奶在妇产医院里,在医生护士的指导下为小儿“洗三”。自然,不卫生和迷信的做法在医院里都是禁止的,但祈求吉祥的做法还是保留下来了。
“洗三”后的一个重要仪式是“满月”。满月时,通常都要办“满月酒”。“满月酒”又叫做“剃头酒”,是因为在这一天要请剃头师傅上门,为小儿把胎发剃去。旧时剃胎发的仪式也十分隆重,家中要点红烛、桌上要铺红布,摆供品。剃头师傅以白酒代水为小儿润发,然后再剃。有的人家是为小儿剃光头,认为胎发剃光后,后来的头发长得更密更黑,这种做法多为女孩。而有的人家则把后脑勺或头顶心的一撮胎发留下,剃成“桃形”,叫做“百岁毛”,这种剃法多见于男孩。旧时因婴儿的成活率低,人们怕小儿夭折,以为留有“百岁毛”的小孩好养。剃头后小儿多戴一顶红布做成的“和尚帽”,以为可得神佛的护佑。而剃头师傅也可多得一份工钱作为赏钱,家中供奉的果品也可由剃头师傅带走。
来源:http://www.51xidan.net/shidixitang-Detail.asp?id=425
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新生儿的“洗三”礼
“洗三”,是婴儿出生第三天时的礼仪。“洗三”礼起源很早,大概不晚于唐代,武后时有一位大臣叫张德,其妻生子三日,皇上宴请群臣以表庆祝。在宋代孟元老的《东京梦华录》中也有“三日落脐炙囱”的记载。
“洗三”礼是“三朝”礼的一部分,在“三朝”礼中有“落脐炙囱”、“开奶开荤”、“三日浴”等。苏轼有诗云:“况闻万里孙,已报三日浴。”
豫南一带,婴儿“洗三”礼相当隆重,大体有以下几项内容:置红色公鸡和母鸡于床前,产妇焚香祈祷,谓之拜床公、床母。然后由收生婆在桌案上摆观音神像。收生婆拜毕,将艾水置于床前,并置两个盘子,一个盘内装胭脂、爽身粉、茶叶、青布条、剪子、线等物;另一盘装有栗子、花生、枣、鸡蛋(均染红)。诸亲交集于床前,将枣、花生等投数枚于盆内,并由亲友、长辈往盆内投以铜钱。富裕之家有投银元戒指的,名为“添盆”。
亲戚添盆后,由收生婆将小儿洗净,搽粉抹胭脂,将脐带涂上烧过的明矾。在洗小儿时,收生婆还念念有词:“先洗头,做王侯;再洗肩,当大官;不愁吃,不愁穿,观音菩萨保平安。”
洗完后还要让婴儿喝少许用大黄熬的水,叫做“三日尝得黄连苦,终身富贵不受穷。”因大黄有清火去毒作用,故喝大黄水可以清洗小儿肠胃。
“洗三”礼结束后,盆内所有钱物全归收生婆所有。亲友们则欢聚会宴。
来源:http://www.gsxzf.gov.cn/hunyusangji/2009/0704/14438.html
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怎样给新生儿洗澡3个步骤
新生儿的全身软软的,滑滑的,妈妈哪儿都不敢用力抓紧,生怕伤到宝宝;弄的每次洗澡都像打仗一样,满头大汗。其实,给新生儿洗澡要有技巧。掌握以下三个基本步骤,你便可以轻松愉快的给宝宝洗澡澡了。
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洗澡前的准备工作
洗澡时间。一般选在喂奶前30分钟进行。不要在刚刚吃完奶时洗,这样容易导致婴儿呕吐。
温度。洗澡时的室温需维持在26℃左右,水温维持在38—40℃。家里可准备儿童水温计。
用品。小浴盆1个,温度表1只,干浴巾及毛巾各1条,婴儿浴皂1块,爽身粉1盒,替换的清洁衣服各1套,尿布1块。
(1) 首先将内衣和其他衣服套好,在旁边铺开浴巾,在提桶中放进干净的热水,放人纱布。脱掉衣服后仔细观察宝宝全身.看是否有湿疹、眼屎等。
(2) 不要让婴儿感到害怕,用薄毛巾包着婴儿,用左手托着婴儿的头、右手托着婴儿的屁股抱着他,使婴儿脚先入水,然后轻轻地放其进水中。
(3) 用纱布从内眼角洗到外眼角,再用纱布的另一面,从额头洗到脸颊再到下巴,像写“3”字一样揩拭。 - 洗澡时顺序
浴盆中放半盆温水,用水温表量一下水温,将水温调节在适当的范围,或用手肘内壁感觉水温,手肘感觉不凉也不热即可。
脱去婴儿的衣服,腹部用浴巾遮住,用左手固定婴儿头部,右手放在臀部,将婴儿抱稳。
手上打点肥皂,按照头、手腕、手心、肚子、脚的顺序洗。用大拇指和食指抓住宝宝井转圈地洗头、手腕和脚。手心及皮肤皱褶都要仔细洗干净。
右手托着胸部,使婴儿胸向下,使背向上,洗背部和屁股,洗后翻过身来再在水中浸一会儿就抱起来,洗澡时间以7~9分钟为宜。左手仍固定头部并略抬高,用左手拇指和中指向前压住婴儿的耳屏,将耳孔盖住,避免水进入耳朵。移出右手,给婴儿头部抹些婴儿浴皂洗头,过清,然后擦干头发。按同法清洗颈部。
拿掉浴巾托住婴儿的头背部和臀部,将婴儿轻轻放入浴盆中。移动左手,使婴儿头部枕在左前臂上,用右手清洗腋下。
左手恢复托头姿势,右手洗腹部及腹股沟处、腿部及脚部。轻轻将婴儿翻转,左手托住婴儿前胸,使婴儿侧卧,头部仍略抬高,右手自上而下洗净背部,臀缝。洗澡完毕,左手托住婴儿的头颈部,右手抓住双足踩部,离盆,用浴巾包好,擦干,迅速穿上衣服,注意保暖。 - 洗澡后的护理
让宝宝躺在浴巾上,揩干全身,先清洁脐孔,可用75%的酒精棉签清洁脐孔,预防脐部感染。然后扑爽身粉,粉不要扑得太多.以防止结成硬块,引起皮肤损伤。再就是系上尿片,穿好衣服。一只手撑开袖口,去套宝宝的手,就能利索地穿好衣服。
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给新生儿洗澡,三点很重要
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新生儿多久洗一次澡?在家洗就可以吗?