这两年一有时间就喜欢看凤凰卫视的“文化大观园”的节目。这节目的第一期开播情形我依然记得。主持是一个叫王鲁湘的人。他说话时的举手投足，在在都透露出一种很中国的味道：好像那天他穿的是个长袍马褂，我有些记不得了，但给我印象最深的是他节目里讲的主要内容：一个北大教授不好好教书，而是四处去给人看风水什么的，尤其给一些公司看风水，而且收入颇丰。呵呵。不过，他解释说，这个北大的老先生，倒是以中国传统文化为由头去给人看风水。总之，节目里给我的感觉是，那北大的老先生总有些偷偷摸摸的感觉，或者说不是太愿意公开宣扬“风水”在人们生活中起到了什么样的作用。

1949年建国之后，“风水”这类东西，就受到了冷遇。尤其到了“文革”时期，则更是将这类所谓的“风水”等东西作为封建迷信来批判。以至于文革后，当我上了外语院校大学，有一次某外教问我究竟什么是“fengshui”时，我居然没有听出来，这是我们中国人的东西，他说的“fengshui”竟然是我们的汉语拼音，是一个正宗的被美国人吸收到他们文化中的中文词。我当时更无从知道，这“风水”竟然是至少部分美国人接受的东西了。说这话时是80年代的事情啦。

那么，在国外这“风水”究竟处于一种什么样的地位？国外对“风水”的研究又是一种什么样的局面呢？

事实上，“fengshui”(风水)一词在国外，比“zhang ziyi”或“yao ming”要驰名得多。它所代表的意思，老外们也掌握得相当不错。他们是这样解释“风水”这一概念的：所谓风水，就是指家居中，办公室里甚至节食过程中，找出一种平衡与和谐的艺术。而且，风水这一概念近些年又有了进一步的升华：根据西方人的标准，“风水”已经等同于可以治愈百病的神奇疗法了。有很多老外还在更进一步地研究着“风水”，包括其渊源等。就有人认为，“风水”中所强调的“气”，是一种能量，这种能量在“风水”中所起的作用，就是努力达致“平衡”。有老外研究说，这种说法可以追根溯源，从道教中找到答案。一些研究风水的老外专家认为，中国的道教强调，人的语言是不能解释我们为什么生存这一重大题目的。而“气”则是一种脱离了物质世界的一种量。

 （西方人按八卦图砌成的水池）

当然，也有一些老外研究过一段风水之后认为，中国的风水不过是古代中国人的一种虚构之事，或者可以说对于一些西方人来说，很新奇甚至有些时尚感。但多数研究者们认为，风水完全可以帮助人们在家居生活，财富生活以及健康和幸福等重大人生内容上面，都达到某种平衡与和谐。事实上，有一段时间，很多研究者们也在追问，风水到底是科学还是迷信，它源自何处，如何使用它等诸多问题。

所谓“风水”，就是一种如何最合理最和谐地建造楼阁的艺术，如何摆放物件的艺术，如何将空间与人生达到和谐与平衡的艺术。之所以叫“风水”，是基于一种假设：整个世界是由一些看不见的力量所支配着的。而“风水”就是要把这种看不见的力量给释放出来，这样，当力量自由自在地散开来时，也就自然而然地会在空间产生一种平衡，在生命中产生一种平衡。

“风水”与西方传统观念有很大不同。其中最大的不同之处是，西方人认为，我们人类本身就是与我们所生存的空间相关联。但相信风水的人则认为，在所有物质的后面，这些物质包括建筑艺术品位很高的楼阁，神奇大自然环境等，统统都存在着一种神圣的目的与神秘的意味在里头。也就是说，风水信奉者认定，整个世界是一个以宇宙能量为核心的物体。

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