走进古镇，道路左侧看到一家无锡老酒的酒坊，门口一壶一爵，韵味顿显。

　　古镇大街上的第二道牌坊，只是一个框架，显得比较粗放一些。惠山古镇是无锡老街坊风貌惟一保存完好的街区，又是无锡地名的发源地，所谓“无锡锡山山无锡”。

　　这条街叫横街。紧挨着酒坊的是张明公祠，张明公是北宋理学家张载，号“横渠先生”。

　　再向前是许显谟祠。许是北宋“维扬四俊”之一的许德之。横街上祠堂并不多，仅有八家。

　　杨四褒祠，又叫留耕草堂。惠山古镇的祠堂建筑群，至迟在元、明之间业已形成，明代无锡书画三杰之一的浦长源有“出郭楼台三四里，游人不得见山容”之句。明清时期是惠山古镇祠堂群发展的鼎盛时期，尤其明嘉靖年间，朝廷允许民间联宗立庙建祠之后，无锡境内外的宗族纷纷到名泉胜地、人杰地灵的惠山一带立庙建祠，形成了现今所见的祠堂群基本格局。近年来，惠山古祠堂群引起了全国的关注，并被列入申报世界文化遗产预备名单，这也是我来游无锡的原因。

　　这是一处市民捐赠物品陈列展。惠山古镇历史悠久，古迹众多，文化底蕴丰厚，号称无锡历史文化的露天博物馆。

　　这是寄畅园朝房，从外面看大门，不显山不露水，内里却是一个精致的小园林。这是收门票的景点，单游１０元，与另外几个捆绑在一起的通票是５０元。

　　横街尽头的锡惠公园，门票７０元，荟萃了惠山古镇的文化景观，包括：寄畅园，二泉书院，天下第二泉，惠山寺等，还是很值得一看的。这是锡惠公园的入口。也就是说，要遍游惠山古镇，需买门票１２０元。

　　走进公园入口，右边第一个门就是寄畅园。寄畅园又名“秦园”，园址在元朝时曾为二间僧舍，名“南隐”、“沤寓”。明正德年间，北宋著名词人秦观的后裔、弘治六年进士、曾任南京兵部尚书的秦金，购惠山寺僧舍“沤寓房”，并在原僧舍的基址上进行扩建，垒山凿池，移种花木，营建别墅，辟为园，名“凤谷行窝”。秦金逝世后，园为其族侄秦瀚及其子江西布政使秦梁继承。秦瀚于嘉靖三十九年之夏，“葺园池于惠山之麓”，园名亦称“凤谷山庄”。

　　园中多古木，这是一株百年巨樟。园后倚一墩，该墩为江南巡抚周忱为改善惠山寺风水，堆叠于正统十年。园成之时，秦金作诗道：“名山投老住，卜筑有行窝。曲涧盘幽石，长松育碧萝。峰高看鸟渡，径僻少人过。清梦泉声里，何缘听玉珂。”

　　穿过门厅后，是一个大天井，尽头一间敞厅，四壁挂满了名家字画，正中的匾额是“山色溪光”四字。

　　百年巨樟东侧有一亭，亭中一碑，碑的正面和背面分别镌刻有乾隆御笔题诗和作画“介如峰图”。清代康、乾两帝先后南巡至此地达十三次之多。

　　凌云阁为一两层小楼，檐角翼然，位于园的一角。登临此阁，可观寄畅园全景。

　　知鱼槛位于锦汇漪的中心，突出池中，三面环水，方亭翼然。槛名出自《庄子·秋水》“安知我不知鱼之乐”之句。园主在诗中写道：“槛外秋水足，策策复堂堂；焉知我非鱼，此乐思蒙庄。”

　　远处是七星桥，横跨在锦汇漪上，由七块黄石板直铺而成，平卧波面，几与水平，乾隆曾吟有“一桥飞架琉璃上”之句。

　　含贞斋曾经是寄畅园第三代园主秦耀的书斋。含贞斋的对面是九狮台。九狮台，又名九狮图石，是用湖石叠成的大型假山，高数丈，突兀峻峭。置有若干狮形湖石，而整座假山又构成一只巨大的雄狮，俯伏于青翠欲滴的绿树丛中。细细揣摩，可看出大小不一，姿态各异的狮子来，静中寓动，妙趣横生。

　　走出寄畅园，紧挨着进入二泉书院。书院建于1516年，从现在惠山上残存的海天石屋及听松坊书院遗址看，当时的范围很大。

　　书院门侧有一个小小的刘猛将庙。查资料，刘猛将的神格是驱蝗神，清代官府也把他作为“驱蝗正神”列入祀典。但在苏州地区的民间信仰中，他不止于驱蝗，或者说主要不是驱蝗，而是民众心目中是一位可亲可近的神。人们祭祀他，又同他一起娱乐、游戏，可以抬着或背着他跑、跳，同他开玩笑，甚至把他跌得粉粉碎，民众以此为乐，这位“老爷”绝不会发怒。

　　走进大门，第一个建筑是君子堂。这是君子堂的中堂。二泉书院由二泉先生邵宝所创，他在此讲学达十一年，教导学生“道德至上，功名次之”。

　　君子堂摆了两列椅子，每把椅子都各有不同，但个个都是精致的文物。

　　穿过君子堂，后面是真士夫堂，正中是邵宝先生的塑像。邵宝病逝后，书院改为祭祀他的祠堂，历史上屡毁屡建，现建筑为近年复建。

　　出二泉书院，就到了惠山寺的大雄宝殿。惠山寺为“南朝四百八十寺”之一，距今1580余年，曾列粱溪十大丛林之首。千余年间，惠山寺六次遭灾，最后毁于太平天国战乱年间。现建筑为2008年重建。

　　沿着山势往上走，看到了这块牌子。华中新闻专科学校是中共在占领区创办较早、时间延续较长的一所“抗大”式的新闻干部学校。该校共办了４期，第４期（1949年7月至1950年3月）改名为苏南新闻专科学校，在无锡市惠山现址举办。

　　昭忠祠的正殿叫崇德堂，殿内塑历朝历代的忠臣良将塑像。整个建筑，木雕精细，线条流畅，砖雕细腻，制作精美。

　　离开昭忠祠，即来到天下第二泉。此泉位于惠山第一峰白石坞下，相传为唐大历年间无锡令敬澄开凿，因僧人惠照在此居住，故名“惠山泉”。惠山有九龙十三泉，二泉最负盛名。该泉经万千松根蓄存和砂岩涤滤，水质清纯甘冽，被唐代“茶圣”陆羽评为“天下第二”。

　　二泉分上、中、下三池。上池八角形，为泉源所在，水质最好，四周石栏磨得十分光滑。石栏深陷成几个缺口，是近千年以来，人们取泉煮茶的证明。

　　近代民间音乐家瞎子阿炳华彦均，曾在惠山一带颠沛流离，谱下了二胡曲《二泉映月》。《二泉映月》不仅将人引入进夜阑人静泉清月冷的意境，听毕全曲，更犹如见其人，一个顽强落魄的盲艺人，在向人们倾吐他坎坷的一生。此曲如怨如慕如泣如诉，在国内外广为流传。

　　二泉上方为陆子祠。唐代茶圣陆羽曾寓居无锡，对清冽甘美的惠山泉水倾心不已。由于他对二泉和惠山的欣赏，无锡人便在泉眼上方兴建了陆子祠，将他供奉在惠山二泉之畔，“一瓣佛香炷遗像，几多衲子拜茶仙”。

　　尊贤祠始建于明代，由乡贤邵宝首创，主要祭祀出自无锡的四位宰相，他们是：在唐会昌年间任尚书右仆射门下侍郎的著名“悯农”诗人李绅；宋建炎元年任尚书右仆射兼中书侍郎的抗金名相李纲；分别在清雍正年间任文华殿大学士、乾隆年间任文渊阁大学士的治黄专家、父子宰相嵇曾筠和嵇璜。后来逐步扩展到５２位名贤。

    华孝子祠，奉祀的是东晋无锡孝子华宝，古时孝为万善之本，百行之先，人们对华孝子祠的缅怀，都是尊其贤、褒其行而祀其孝。上图分别为：祠堂的大门、主殿、殿内的华宝塑像。

　　走出华孝子祠，即到寄畅园正门对面的东侧区，这里有几个祠堂。

　　李忠定公祠奉祀的是被朱熹盛誉为“一代伟人”的抗金英雄李纲。李纲乃大宋丞相，抗金名将，宋朝名儒，文学名家。

　　紧挨着李忠定公祠的是邹忠公祠，奉祀宋龙图阁直学士邹浩，并祀浩裔孙邹迪光、重孙邹德基。
　　邹浩，宋晋陵人，字志完，元丰进士。宋哲宗时任左正言，上疏言事，直揭章敦专权不忠，终被削官。徽宗时复为右正言，迁任兵部侍郎。曾两度贬放岭南，终直龙图阁学士。死谥忠。有《邹乡集》。
　　邹迪光，字彦吉，号愚谷，无锡人。明万历二年进士。授工部主事，官湖广提学副使。十七年罢归无锡，筑室惠山，名“愚公谷”，极园林胜景，常与文士优游唱酬其间。工诗善画，精音律。山水尤著，力追宋元，评者称其在大小米(米芾、米友仁)、黄公望、倪云林之间。有集凡三百余卷，有邹迪光、邹德基刻本《天倪斋诗(10卷)》、《文府滑稽》(12卷)等存世。
　　邹德基，字公履，号工樗，又号磨蝎居士，邹迪光子。国子生。年轻时负不羁之才，擅诗文书画。

　　参观完这些文化景观，从东侧的出口出来，即到映山湖游乐区。在湖畔看见一泰伯殿，奉祀古公父（周太王）长子泰伯。泰伯，孔子称他为“至德”，司马迁在《史记》里把他列为“世家”第一。他因让位，偕弟仲雍，避居江南，在梅里（今梅村一带）建“勾吴”国，筑“泰伯城”，成为吴文化的发源地。

　　我们在游乐区，绕着映山湖步行一周，路上又看到了中国杜鹃园，还要另买门票，当然现在杜鹃还没开放。

　　映山湖的牌坊。虽然映山湖就是小小的一汪水，水也不太干净，但适逢春节，游人甚多，水上游船密布。

　　步游道上装点了许多彩灯，营造出节日的喜庆氛围。绕映山湖一周后，我们就走出景区，回到古镇的大街上。我们是从横街来的，拐到另一条直街上。

　　直街上依然有很多祠堂，有的没有开门，有的成了商业场所。这个施子祠祀主施之常，字子恒，鲁惠公八世孙。《史记》卷六十七、列传第七“仲尼弟子”条介绍施之常仅“施之常，字子恒”６字。孔子在洙泗之间——即今山东曲阜聚徒讲学时，施之常为孔子学生。相传孔子弟子三千，身通六艺者七十二人，施之常为孔门七十二贤之一，为圣门高弟。唐玄宗开元二十七年，追赠施之常为乘氏伯，宋真宗大中祥符二年，封“临汉侯”，并从祀圣庙。

　　浦长源祠建于清康熙年间，祀明晋府引礼舍人、乡贤浦源，以丽水令浦瑾配祀。浦源，字长源，号海生，无锡人，倪瓒门生，工诗画。洪武初，慕闽中诗人林鸿名，逾岭访之，入林鸿诗社，并有“闽中十才子”之称。洪武六年，官晋府引礼舍人，十二年出使陕西，途经淮河落水死，年仅36岁。同王绂、王达共称“锡山三杰”。

　　倪云林，谱名明七，初名珽，后改瓒，初字泰宇，后改元镇。号云林，沧浪漫士，荆蛮民，倪迂等。元大德六年三月三日，出生于无锡梅里祗陀村。幼年天资聪慧，爱好读书。
　　清康熙廿八年，皇帝二次南巡，云林裔孙倪凤来等禀呈江苏巡抚郑端，请旨赐建专祠，帝赐给帑建祠，春秋致祭。专祠始建于康熙廿八年，三十年落成，三十六年刻李閧撰祠堂记。

　　陆宣公祠，祀唐中书侍郎、同平章事陆贽。陆贽(754－805)，唐代政治家、文学家。苏州嘉兴（今属浙江）人，字敬舆。大历八年进士，甚得朝廷倚重，号称“内相”。贞元八年，唐德宗时拜其为中书侍郎、同平章事。卒谥宣。陆贽是唐代贤相之一，尤其是“人君立国，以民为本；整顿吏治，反贪倡廉”的治国思想，深得称誉。
　　陆宣公祠始建于宋，明代毁，清康熙年间，裔孙陆慧玉奉檄复建，嘉庆年间又修。祠四开间，三进，内有戏楼、池沼，上架精致小石桥。修复前曾为惠山派出所驻地。2010年，经惠山古镇办修缮，恢复清代建筑原貌，祠内文物保存完好。

　　范文正公祠，奉祀宋参知政事赠太师魏国公范仲淹。范仲淹(989-1052)，宋苏州吴县人。父墉，仲淹二岁而孤，母贫无依，改嫁朱氏，因取朱姓，名说。大中详符八年进士。母逝，复本姓，更名仲淹，字希文。仲淹为秀才时，曾言“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以天下为己任。官至陕西四路安抚使，参知政事。为政敢言直谏。仁宗时，与韩筠率兵同拒西夏，威镇边地。庆历三年议行“新政”：考官吏，减冗员，轻徭薄赋，整军修武。结果为言者所攻，“新政”未得施行，归于失败。工诗、词、散文，有《范文正公集》。死谥文正。
　　范文正公祠有二。一在堰桥，一在惠山绣嶂街（惠山直街）陆祠左。堰桥祠，康熙二十九年裔孙范安羲奉建；惠山祠，乾隆五年裔孙范章辂等请建。原为明谈恺慧麓小圃故址。祠中有像，有敦叙堂、浚泉亭等。范文正公祠为收费景点。

　　这是位于直街上的东岳行庙，于２０１２年修复，一直没有开放，游客只能隔着门缝向里观望。

　　惠山直街的尽头，又有一架牌坊，叫“五里香塍坊”。惠山在古代有这样的民谣，“惠山街，五里长，踏花归，鞋底香”，说的是古代人们到这里来游玩，由于惠山鲜花盛开，大家的鞋底都有花香。

　　惠山一带的祠堂太多了，渐渐有了审美疲劳，也懒得拍照了。据统计，惠山祠堂共有１１８座，现将名字录下：

　　惠山寺周边祠堂群
　　过郡马祠、钱武肃王祠（五代时期吴越国王钱镠）、嵇忠节祠、张义士祠、邹忠公祠、李忠定公祠（宋代宰相李纲）、贞节祠、张孝子祠、张节妇祠、淮湘昭忠祠（和太平军作战阵亡的全体湘军淮军官兵）、华孝子祠（孝子华宝）、华节愍公祠、华节妇祠、华贞节祠、至德祠（泰伯、仲雍、季札）、尊贤祠、报忠祠、蒋家祠、苏家祠、唐张贞节祠、蔡氏孝友祠、贞节祠、胡文昭公祠（北宋“安定先生”胡瑗）、尤文简公祠（南宋四大家尤袤）、陆子祠（陆羽）、顾端文公祠（顾宪成）、邵文庄公祠（又称二泉书院，邵宝）、刘猛将神祠、五中丞祠（周忱、海瑞、周孔教、汤斌、李星源）、单贞女祠、周文恪公祠（明学者周子义）、王佥事祠（明画家王问）、任节妇专祠。

　　横街祠堂群
　　秦氏双孝祠（寄畅园内东北角）、张明公祠（北宋理学家“横渠先生”张载）、许显谟祠（北宋“维扬四俊”许德之）、杨四褒祠（留耕草堂）、节孝祠、俞行人祠、朱祠、春申君祠（楚相春申君）。

　　直街祠堂群
　　杨忠襄公祠、先贤施子祠（圣门弟子施恒）、朱祠、杜祠、浦长源祠（明代“吴下十才子”浦源）、费懿恭先生祠、倪高士祠（“元四家”倪瓒）、赠兵备道杨公祠、杨追远祠、陆宣公祠（唐宰相陆贽）、范文正公祠（范仲淹）、邹国公祠、袁龙图祠、刘氏家祠、忠贞公祠、王文正公祠（北宋宰相王旦）、浦孝节贞烈祠、松滋王侯祠（明代抗倭有功的县令王其勤，以及战死的36人）、王氏公祠、王孟端先生祠（明画家王绂）、马文肃公祠、薛义士祠、司马温公祠（司马光）、张中丞祠（安史之乱中镇守睢阳的张巡）、东岳报功祠（东岳大帝黄飞虎）、乡贤祠、吕东莱先生祠、叶司空祠（叶茂才）、陈文范先生祠、戴氏宗祠、陶中丞祠、王节孝祠、荣贞烈祠、龚节愍公祠、徐孺子先生祠、于忠肃公祠（于谦）、史光禄祠。

　　上河塘祠堂群
　　先贤廉子祠（圣门弟子廉洁）、朱乐圃先生祠、张义庄祠、薛中丞祠、蒋氏宗祠、书院（朱熹，民国时曾用作盐务工所）、忠节祠、潘孝子祠、孙大宗伯祠。

　　下河塘祠堂群
　　邓氏宗祠、江助教祠、高忠宪公祠（高攀龙）、张文贞公祠、杨藕芳祠、杨祠、蔡氏、宗祠、黄斗南先生祠、周光霁祠（周敦颐）、詹孝节妇祠、李公祠（李鸿章弟李鹤章）、赵宗白先生祠、陶文宪公祠、贞节祠、惠学士祠、顾太仆祠、薛氏宗祠、顾洞阳先生祠（顾可久）、虞薇山先生祠。

　　惠山浜祠堂群
　　祝太守祠、龚氏宗祠、唐襄文公祠（唐顺之）、徽国文公祠（朱熹，曾用作徽州会馆）、蔡孝友祠、龚节愍公祠、万公祠、李阁学祠（开发东北第一人、李金镛）、陈文正公祠、王文正公祠（王旦）、唐桐卿公祠。

　　惠山古镇的内容真是太丰富了，粗粗浏览一遍，需要半天时间，如想彻底游透，一天时间也不宽裕，如想再深入研究，就住下来不要走了。

　　中午１时许，我们离开惠山，拐到鼋头渚附近看了太湖一角，转而直奔浙江而去。