文学作品来自己于生活，是从生活中提炼出来的精华所在，并从生活中升华。电影作为文学作品的一种表现形式，也不例外。更多的大师级导演，追求是通过电影展现人性的朴素，这也许是导演的超脱。非单是导演，成名的资深演员更是如此。记得曾看到日本名角高仓健去世的记念琐事，若干年前张艺术谋预拍英雄电影，经过深思熟虑，决定请高仓健出演主角。长途跋涉来到日本，表明来意，原来以自己的巨大光环以及放低的姿态可以心想事成，谁知意外碰上了钉子，对方直白的告诉张导：“这不是我想演的电影，我是想表达人与人之间的那份情感，这种打打杀杀的，虽然有很豪华的大场面，但我不感觉兴趣”。 这就是娱乐电影与史诗电影的区别，所谓经典，就是是可以反复观看而不厌烦，并且不断总结新的感悟，《辛德勒名单》、《教父》、《芙蓉镇》、《霸王别姬》等作品，之所以经年不衰的生命力，以及让人每当面对肃然起敬的魅力，正是他们能够客观反映出人性的真实写照。

    太平轮应该是一个战争与灾难相结合的宏大巨片，这是吴宇森的擅长之处，然而由大至小之，以著见微，展现人性的真实一面，通过人性的刻画，间接衬托出时代的整体容貌和气息，的确是大师的绝妙手笔。这种相辅相成，以人性之白描串连一气呵成，让人始觉快哉、痛哉、哀哉！

    首先看看主角国军将领雷义方，外号“雷疯子”，曾经抗日的民族英雄，战场上以疯致胜，舍命杀敌，抵御外侮，可歌可泣！感情上也是敢爱敢恨，为了爱可以当众给心上人穿鞋，是个有情有义、有胆有识、有功有名的大英雄，这是他人性中的公的一面；转入国内战争时期，明知道必败的结果，却坚守败局，在共产党委托从前抗日战友来说服他时，他明知起义是对的，却不愿意去做，托辞军人不懂政治，他是军人只知道战斗到底！他当真不懂政治吗？政治关乎民生，贴近百姓，一个高级将领如何不知？不是不知，是不愿意知，因为对国民党的愚忠愚孝的小义，使他不能从解放国家的大义中超脱出来。他成全的自己的所谓小节小义，违逆了时代潮流，并以葬送成千上万条生命为代价，这是其人性中私的一面。

    其次是佟大庆，一个普通一兵，上士通讯队长。为了谋取救济粮，他花钱雇人拍照伪造已婚家庭，后来又意淫入戏，将自己的虚幻的一切假定成真，且沉醉其中，自我享受；为了朋友的义气，与对手相遇泯恩仇，一起烤肉吃肉；为了朋友的义气，他最后竟然隐瞒一支部队已经起义的实情，最后给整个部队造成重大损失。当他决意与朋友分道扬镳时，朋友向他举起了枪，这时他流下两滴眼泪，一颗是忏悔，一颗是心酸。这是他人性中私的一面，而作为一个小兵，他必须存在的弱的一面。而他人性中公一面，是他虽然只是一个普通小兵，但是由于他的敢于面对错误，承担责任，那么他人性的中的光辉闪耀其中，也使他在人性中超脱，成为一名草根英雄，其实这个社会更多的就是这么一群无名之辈，默默无闻的撑起社会的脊梁，他们才是客观世界里的中流砥柱。

    最后再谈下配合佟大庆伪造结婚照的于真，她为了钱陪人假结婚，为了钱出卖肉体成为妓女，为了钱与嫖客争嫖资，难道她真爱钱吗？一个临死伤兵将随身的金戒指交给她，请她给妻儿买粮食，在流通金圆券的年代，金子的价值是可想而知的。于真拿到这个戒指就飞奔而去，想努力实现一个临死之个的愿望。但是事与愿违，这一家人早已不堪贫穷，喝药而死。当她回到病房时，这个伤兵已然去世。按照常理，她昧下这个戒指，也并无不妥之处，因为她毕竟有过付出。但是她没有这么做，毅然决然的将戒指带回到死人的手指上。她长期在这里工作，难道她不知道，收尸的人会将这个东西拿走吗？她当然知道，她更知道不是自己的东西，自己拿着也不安生。就象她一直在寻找她的爱人一样，有自己的原则且始终不渝。她人性中公与私的交炽，使也成为一个真实的人，有血有肉，有情有义。

    不一而足，人性是个复杂的东西，他受时间、环境、信仰、家庭等客观条件影响巨大，同时也瞬息万变，无论他的公与私的表现形式，他都通过人的主观意识，真实反映了人的客观行为。即使你很难面对，不愿意接受，但是他是客观世界存在的，与道德秩序无关，更与史诗中的英雄无关！