序：本人于3月初为张导华的好友做调理时得到张导华好友赠送的张导华的大作《创新论》，当时他说，这本书一定对我很适合，至于具体怎么适合法，各位看家看后再来总结一把吧。因一直忙于工作，无暇顾及将读后心得与大家分享。今天，偶得闲暇，愿在此将一些精彩片段分享给大家：

一：中医需要思想大解放

1、‘一理多论’和‘一理多说’正为当前重大科技进步所证实。

八十高龄的全国著名老中医陆广莘号召我们：“中医需要来一次思想大解放！”那么，当今我要将中医学赖以建立之基石进行一次思想大解放。

二、中医理论

中国医学是建立在宇宙天地人三才并列平等观念{在宇宙天地人三才中，可以分为：以天为本（上帝论、以地为本（地神论）、以人为本（圣人论），但中医学以同为本，而不是以人为本和以别为本。笔者认为这个“三才并论”才是影响中华文明前进的最大障碍}，将人作为一个整体同天、地三者并列同等关系（无差别无重点的）的观念之下，而以整体观念为主导思想，以精气、脏腑、经络、血津液位生理病理学基础，以辩证论治为诊治特点的独特的医学理论体系，因为整体观念既是中国古代哲学的成就、思想和方法，也是中医学的基石、理论和方法，由此可知，中医学思维方法所有共同特点：注重宏观观察，注重整体研究，擅长哲学思维，强调功能关系。”

阴阳双方交感和合的动力根源之认识，是极其重要，并显其辩证性的表现。因此，中医学将阴阳理论从世界哲学高度用于解释人体生命现象，认为人体是由各种既对立制约又协调统一的组织结构、生理功能和心理演变所构成的有机整体。一次，中国古代阴阳哲学理论就是近代矛盾哲学理论，都同属于人类认识理论的一分为二发展阶段上的二元理论之两个方面两个角度两种词汇所描述的世界观，只有时间上的早晚，而没有古朴与现代之分。这正是中华文化的瑰宝！

中医学的精，又称精气，是指藏于脏腑中的液态精华物质，是构成人体和维持人体生命活动的最基本的物质。包括先天之精（遗传）和后天之精（水谷）。因此，中国古人先贤所创立的独特的中医学精气生命理论是中华民族对世界生命起源论所做的伟大贡献。但是，目前世界愈来愈论证并证实中医学高度概括的精气生命（水地说）理论不仅是正确的，而且早于西方生命（海洋说）理论，更否定了其生命海洋说的可能性。

藏”是藏于体内的内脏，包括五脏、六腑和奇恒之腑（脑、随、骨、脉、胆、女子胞）。由于五脏是所有内脏的中心，故“藏”之所指，实际上是以五脏为中心的五个生理病理学系统。该五脏中心论是中医学忽视大脑和脊髓系统为中心的极大错误，致使其未能尽速现代化、精细化、科学化而陷入思路上的错误。

数千年来，由于其仅停留在以人体宏观整体性低层次的解剖知识为基础的抽象性研究上，所以尽管在人体整体性的联系性、同一性方面胜于现代西医科学，但毕竟数千年来仍然仅仅停留在人体宏观整体性低层次的解剖知识基础上，而长期忽视在人体整体性另一差别性、微观性、科学性的现代界平基础上深入研究、从而在差别性和特殊性的研究上，落后于现代医学科学。

中医学的思维方法，是中医学对人体的生命、健康、疾病等医学重大问题的理性认识过程和方法的总和。一般可分为两个层次：古代哲学思想如精气学说、阴阳学说、和五行学说是其较高层次，关于具体方法如观物取象、外推、类比、演绎等是其较低层次。

而今，从当代实践、生产、科技、知识、思维、和视角来看，唯有“阴阳学说”、“联系学说”和“精气学说”可传承延用外，要对将高级运动形态机械地“归结”为低级运动形态的“五行学说”以及“脏象学说”的两大理论再进行大革命，摈弃其不合理的不科学的外壳，吸取其中合理的内核，真正将中医概念来一次思想大创新，再无所不容地融合当代世界各民族医学之精华，创立面向“十化”的“尚和医学科学”，以服务全人类。

（未完待续）