360普劝戒杀吃素挽回劫运说（下）

我们宴请宾客，原本是为了畅叙衷怀，沟通感情，怎么能用杀生这样的惨事来佐助会友的清筵呢。那些被杀的动物跟我们和我们的朋友又没有杀父之仇，为什么要将它们的血肉罢在我们的筵席上，充作宴请宾客的材料呢。试着仔细想一想这里面的前后因果，纵然吃到嘴里也是难以下咽啊。

世人娶妻生子，原本是为了传宗接代，延续血脉，这是最吉祥的事，如果在喜宴上用肉食，那真是凶多吉少啊。我们人类想要夫妻偕老，子孙繁衍，却让那些动物遭受骨肉分离，屠戮烹煮的痛苦，清夜自思，还能安稳否？你看我们每每遇到祝寿、娶妻、生子等吉事，若有人无意中谈及死丧等字眼，主人都会不高兴，若有打破器具之类的事，都认为那是不吉祥的征兆。那为什么杀害生灵，切割烹煮，嚼食血肉，却反以为乐，为礼，为吉庆，这到底是怎么想的啊，这都是习惯使然，完全没有思考啊。

要说滋养自己的身体，那就更不应该杀生了，你想想，我们生于世间，对人民万物有什么功德？对祖宗父母有什么福泽？如今我们承受着祖宗父母的荫蔽，不愁吃不愁穿，不积极努力做善事，以增益祖宗父母的福德，反而恣意杀生食肉，不但对自己不利，还要连累祖宗父母。并且我们从父母那里遗传来的这具身体，每天用动物的血肉来滋养，久而久之，身体的气质也会随之改变，这真的是很可怕的。我给你们讲个事例，懂得自爱的人，听了之后必定会断除吃肉的嗜好。《万善先资》中说：“孕妇吃兔肉，生的孩子会长兔唇。吃雀鸟，孩子会长雀目。吃螃蟹，孩子多半会横生。吃鳖肉，孩子会项短头缩。食鳗鱼泥鳅鳝鱼，孩子多半要难产。吃青蛙肉，孩子多聋哑”。《大戴礼记》中说：“吃肉的人孔武彪悍，食素的人智慧灵巧”。这些都是身体气质随着常吃的食物转变的事例。如果我们因为吃肉的缘故，将从父母那里遗传来的身体慢慢转变成动物的气质，那真是大不孝。我曾经见过治疗刎颈没有割断气管的人，医者用从活的乌鸡身上割下来的肉贴在伤者的脖子处，好了之后，那个人脖子上还长着鸡毛。由此可见，仅仅是贴在皮外的肉，都留下的动物的气质，何况是平生食肉资养五脏六腑，岂能不留下动物的气质。想想还不惕然惊惧，赶紧断肉吃素以保养父母遗传的身体啊。而且肉食都是含有毒素的，因为动物被杀的时候，都是满心怨恨，所以吃肉的人经常生疮长病，瘟疫流行时，吃肉的人往往容易被传染，吃素的人就很少有这些毛病。凡是想要解脱怨业、保养身体的人，都不可不知。

可能有人会问：“三牲五鼎是人们用来表达诚意的物品，如果照你说的，那古时候圣贤们所立下的祭祀仪法都不对了吗”。答：古时候的圣贤都是随顺世间的习俗来设立的仪法，原本就不是祭祀的究竟实义。现在我们既然知道了人和畜牲六道轮回的事实，当然应该舍权从实，怎么可以执权废实，以致损伤天地好生之德，丧失心中不忍之仁呢。并且要借物品表达诚意，为什么不用五谷蔬果，而非得用血肉这些污秽的物品呢。难道你觉得天地、孔子、关公这些神圣喜欢臭秽的物品，厌恶清净的美食吗。之所以这样，没有别的原因，只是习以为常，不能觉知而已。还有祭祀祖先，奉养亲人，宴请宾客，营养自身等都可以类推，都应该知道用血肉供养是不好的，都应该改正过来，这里就不一一详述了。

       可能还有人说：“如果照你说的，大家都不杀生吃肉了，那动物会不会繁衍得满世界都是，到时候又该怎么办”。其实世人所吃的动物，都是人养出来的，那些猪羊鸡鸭等动物，如果将公的和母的分开养，用不了十年，它们就要绝种了。并且象虎豹豺狼，蛇蝎蜈蚣这些动物，人也不吃啊，那为什么从古至今，它们也没有繁衍得满世界都是嘛。如果吃肉的人多，那人类就会养更多的猪羊鸡鸭等动物。其实这些被养来吃的动物多半都是前世贪图口腹之欲，不爱惜动物的人随业受报转生而来又供人杀食的。所以《楞严经》中说：“贪爱同滋，贪不能止，则诸世间卵化湿胎，随力强弱，递相吞啖。以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖”。《梵网经》中说：“若佛子，以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母”。《楞伽经》中说：“一切众生，从无始来，在生死中，轮回不息，靡不曾作父母兄弟，男女眷属，乃至朋友亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食”。大乘经典中，这样的描述还有很多，难以一一摘录，看佛陀的教言就可以知道，杀生吃肉的祸害很深，人畜循环，互相杀食，一味执迷不悟，就成了如来所说的“可怜悯者”。要知道世间的刀兵劫，都是因为杀生而起，世间一日所杀的生命，不知道有几万万兆，正是由杀生食肉者的恶心和被杀动物的怨恨心结成了刀兵劫。十余年来，国内外大大小小的战争，死亡的人数有几万万。再加上天灾人祸频频发生，水灾、旱灾、瘟疫，风灾、地震、海啸、河涝、土匪、盗贼等等灾难层出不穷，导至谷米昂贵，民不聊生。我们生活在这样的时代，再不发起一点自悯悯他，自伤伤他的慈悲心，以期挽回劫运，怎么对得起位列“天地人”三才之数，作为万物之灵的人类呢。又怎么忍心令这可以为尧舜，可以作佛的心性，长劫沉沦于互相杀食的业力苦海之中不能出离呢，那岂不太可悲。