357普劝爱惜物命同用清明素皂以减杀业说

近年来天灾人祸频频发生，死亡人数之多之惨真是无以复加。有这样的世道，并不是老天爷不仁慈，实在是世人历劫以来以及现生所作的恶业感召的恶果。世间事断然不会有无因而得果的事，也断然不会有作善业而得恶果的事。只是凡夫的知见，不能了知宿世的因缘，所以觉得好象有很多不应当得却得了恶报的事发生。如果他们能够纵观多生多劫以来所作的业因，就会知道，凡是所受的善恶果报，每一件都是如响之应声，如影之随形，没有丝毫差错。

在诸多恶业之中，杀生是最严重的恶业。普天之下，大概就没有不造杀业的人，即使是毕生不杀生，但只要吃肉，就还是杀生了。因为不杀生哪来的肉吃，屠夫、猎人、渔民只不过是为供给世人食肉，而代为杀生罢了。所以吃肉还是吃素这件事，其实是关系到我们在轮回是升还是沉，天下世道是治还是乱的根本，这可不是一件小事啊。如果有人爱惜自己的生命，兼而爱护普天下的人民，想要令大家都长寿安乐，不遭遇意外灾祸的话，就应当戒杀吃素，这才是挽回天灾人祸的第一妙法。因为一切众生的一念心性与佛陀无二无别，所以畜牲的心性与人的心性也是没有差别的。畜牲只不过是因为宿世的恶业，堕落在畜牲道而已。我们应当对它们大生怜悯才对，怎么能恣意地杀了它们来吃呢。奈何世人就是因循于世风习俗，总以杀生食肉为乐。从不想想那些被杀的动物，它们的痛苦和怨恨。吃肉的时候将以强陵弱视为理所当然，一旦刀兵劫起，自己所遭受的情境跟动物们所遭受的情境也是一样，烧毁你的房屋，奸淫你的妻女，掠夺你的钱财，杀害你的身命，你还不敢骂他，因为你敌不过他。动物之所以被杀，也是因为敌不过人类啊，倘若他们能打得赢，必定会跳起来咬死杀它的人。所以我们人类为什么不在这刀兵之灾的苦境中，试着想想动物们被杀时的情形。动物和我们人类一样，都贪生怕死，我们既然具有这顶天立地的人身，理应参赞化育，让那些鸟兽鱼鳖都各得其所，怎么能忍心杀害它们以享口腹之欲呢。正是因为我们宿世的杀业固结，才导致刀兵之人祸，以及水灾、火灾、旱涝、饥馑、疾疫，风灾、地震，海啸、河溢等天灾频频发生。犹如世人过年过节送礼一样，你来我往，断然没有往而不来，来而不往的情形，就算有，也是用其他的方式相抵了，其实都出不了往来报复的圈圈。天道的赏罚都是这样，更何况人的报复，所以《尚书》中说：“作善降之百祥，作不善降之百殃”；《易经》中说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。天道好还，无往不复，欲免恶果，先断恶因，欲得善果，先植善因，这就是天理人情的真相。所以现今有心挽回世道人心的贤人，无不提倡戒杀放生，吃素念佛。是以，我在此阐明生死轮回，因果报应的事理，希望普天下的人民，同享安乐，同得解脱。

       肥皂的使用遍及中外，制作肥皂的材料中，都是用牛油猪油来使它光滑。因为肥皂的使用很广，所以制皂所杀的动物也很多。近来有一位周文明居士，本着佛陀的慈悲心，正在做一件减少世人杀业的事。周居士发明了一种素质的清明皂，这种皂是用椰子油来使它光滑的，但它的去污力一点也不比用动物油做的皂差。并且用来洗衣服、洗澡，还可以让人远离腥膻浊气。不仅仅是吃素念佛的人应当用，即使是普通人也应当用。因为改用这种清明皂只有好处没有坏处，谁不应当用呢。希望这种皂大量流行以后，那些做荤皂的人也都通通改作素皂，这样所减少杀害的生命，中外统计，每年应当不止百千万亿。现在这个事才刚刚开始做，周居士因为我一向提倡戒杀放生，因果报应等事理，以期挽救天灾人祸，所以请我帮他宣讲一下减杀护生的诚意。我于是就不顾自己的鄙陋，给大家讲述了一番杀生食肉的罪过，以及使素皂对现在及将来的利益。希望世间人人戒杀，户户吃斋，这样才可以挽回劫运，令天下风调雨顺，时和年丰，俗美人善，刀兵不起，回到大同世界，人人颐养天年，那将是何等的幸运。若大家不将我的此番讲说当成老僧常谈而忽略掉，那就是天下国家的大幸啊。